梦东禅师遗集
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
清朝总兵之别称。总兵的俗称。详见“总兵”条。
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县东北十里。《明统志》作“目乐山”。《方舆纪要》卷115元江军民府： 自乐山“状如中原之崆峒，今名栖霞山。《志》云，山与蒙乐山同脉，故名”。
八卷。清王植(见《四书参注》条。)撰。王植学重敦励名节，而事事有益于社会人生。此集为王植自编。集中所载，多为作者为官时的案牍之文。虽然都是案牍一类公文，但亦足见其为人之道。不过，其考论经籍，则好为主观推理，因而常有失误。有清刻本。
读音：Chrn【源】春秋宋大夫厨人濮之后(60，62)。 【变】一作〔厨人〕。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载; 《郑通志氏族略》 作“厨人”。盖廚，厨异体字耳。其源不一： ①郑樵注 “厨人”云： “ 《周礼》 厨人，因官为氏。”② 《姓氏考略》则云： “春秋宋廚人濮之后。”
【生卒】：?－35字君黄，巴郡阆中(今属四川)人。成帝时拜议郎。王莽代汉，隐居不仕，亦不受公逊述官职。通《易》、《春秋》，于乱世教子习经书。光武帝时卒。【生卒】：?—35【介绍】：西汉巴郡阆中人，字君黄。少好学，能说《易》、《春秋》。成帝时拜议郎，平帝时迁中散大夫
读音：Du【源】 ①系自姒姓。夏帝相遭有穷氏之难，其妃后缗方娠，自窦(即孔穴)逃出，奔有仍(故城在今山东济宁)而生少康，少康生二子曰杼、曰龙，龙于中兴后留居有仍，遂为窦氏，见《风俗通》(1，6，7，12，17)。②古地以窦名者甚多，窦氏必以地为氏(60，62)。③魏晋时氐人姓(
在今安徽巢湖市西南。《清一统志庐州府一》： 姥乌山 “在巢县西南五十里。尖峰峭出，北瞰焦湖。下有桃花岭，通无为州路。有泉曰小甘泉”。
即今广东四会市东北径口镇。东与三水市接界。清光绪 《广东舆地全图》： 四会县东北有径口墟。
即春秋楚栎邑。在今河南新蔡县西北。《水经汝水注》： “汝水又东，径栎亭北。” 即此。
同“锦机情词”。宋张孝祥《转调二郎神》词：“便锦织回鸾，素传双鲤，难写衷肠密意。”