梦东禅师遗集
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
二卷。清代释际醒(生卒年不详)撰。际醒，俗姓马，字彻悟，讷堂；别号梦东。丰润(今属河北省丰润县)人。际醒自幼通经史。皈依佛门后，遍历讲席闻法，博贯性相之学，尤精法华、三观、十乘之旨意。后专攻深研净土法门，成为禅门宗匠。际醒所撰的《梦东禅师遗集》一书，主要记载了他对净土法门研习所得，以及讲经论道，弘扬佛法的事迹等。该书对了解际醒佛学思想及生平事迹，以及净土信仰在清代的传播情况均有一定参考价值。现见载版本有清嘉庆庚子门人了亮等校刊本，以及《贩书偶记》本。
【介绍】：清浙江仁和人，字云仪。黄式序妻。有《古香楼词》。
读音：Shl【源】 ①清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63，260)。按，辽有述律氏，其先从萧后入突厥，及后还而其族留，至辽为述律氏(57)。清称之为舒噜氏。故清蒙古八旗舒噜氏系源自述律氏。②满洲八旗中亦有此姓(259)。【变】 满洲镶蓝旗中有舒鲁氏(259)，镶蓝旗蒙古护军德玛图之
见《产育宝庆集》。
1949年以察哈尔右翼正红旗改称，属绥远省。驻地在集宁城关(即今内蒙古集宁市)。1950年改称中心旗。1954年划归内蒙古自治区，改设察哈尔右翼后旗，驻土牧尔台(今察哈尔右翼后旗北土牧尔台镇)。1971年迁驻白音察干镇。古旧旗名。清置，治今内蒙古自治区集宁西北。1950年改名东四
《后汉书西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“金人来梦里，白马出城中。”
官署名。简称草场。北宋置，掌草料储积、出纳等事务。设监官、监门官等。初隶提点仓场所，神宗元丰(1078—1085)改制后隶司农寺。官署名。简称草场，属司农寺或提点仓场所，设监官、监门官等。司农寺所属有十二草场，掌管受纳京畿刍料秸秆，以供牧监饲料之用。
《南齐书．孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。……不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍元杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃手？’稚珪笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。’”东汉陈蕃年少时，独处一室，庭院芜秽，常不清扫，
源见“冯驩弹铗”。谓希求知遇。宋 陈人杰《沁园春．送宗人景召游姑苏》词：“齐邸歌鱼，扬州跨鹤，风味浅深君自知。”
【生卒】：?—前807名戏。武公少子。前816年即位。立九年，其兄括之子伯御，对他以少子继位不满，纠集鲁人将他杀死，自立为君。【生卒】：?—前807【介绍】：西周鲁国国君，名戏。立九年，为其兄括之子伯御及鲁人所攻杀。在位九年。【生卒】：?—前807【介绍】：西周鲁国国君
即今湖北远安县西北三十里白马山。《新唐书地理志》 峡州远安县： “有神马山，本白马山，天宝元年更名。” 《清一统志荆门州》： “山有白石如马。”