周易集义
八卷。清强汝谔撰。强汝谔字原，潥阳人。曾官震泽训导。此书宗尚程颐《易传》，以阐发义理为主。其说除引用明代来知德的错综说、清代王夫之的系辞释说之外，于汉儒易学中的互体、卦变、五行、飞伏、爻辰、纳甲、卦气、值日，宋儒易学中的先天、后天，清代惠栋、张惠言等人的汉易学等，均弃而不取。其实，来知德的错综说，实即汉儒所说的旁通、反对，强氏取前者而弃后者，可见其对汉易学所知甚少。有南林求恕斋刊本。
八卷。清强汝谔撰。强汝谔字原，潥阳人。曾官震泽训导。此书宗尚程颐《易传》，以阐发义理为主。其说除引用明代来知德的错综说、清代王夫之的系辞释说之外，于汉儒易学中的互体、卦变、五行、飞伏、爻辰、纳甲、卦气、值日，宋儒易学中的先天、后天，清代惠栋、张惠言等人的汉易学等，均弃而不取。其实，来知德的错综说，实即汉儒所说的旁通、反对，强氏取前者而弃后者，可见其对汉易学所知甚少。有南林求恕斋刊本。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知之说。书末有《小学咨言》，专解“孝廉”二字之义，类似训蒙之
为北宋程颢、程颐之墓。在今河南伊川县西三里白虎山下。程颢( 1032—1085 )， 字伯淳，后人称为明道先生。程颐(1033—1107)，字正叔，后人称伊川先生。程颢、程颐是同胞兄弟。他们是宋理学的奠基人，世称二程。后世称其思想和学派为“洛学”。程氏祖籍中山巨野(今河北正定)，
台名。故址在今河南省永城市。李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。”
同“索米长安”。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》之二：“辞家三载今如此，索米王门一事无。”
官名。西魏恭帝三年(556) 仿《周礼》小祝置，北周沿置。春官府太祝司次官，佐太祝下大夫掌六祝之辞，事鬼神以祈求福祥。正三命。隋文帝开皇元年(581) 罢。官名。见“太祝下大夫”。
源见“百步穿杨”、“贯虱”。极言射技之精。亦泛指技艺高超。明宋应星《天工开物．弧矢》：“但战阵之上，洞胸彻札，功必归于挽强者。而下力倘能穿杨贯虱，则以巧胜也。”明归有光《与沈敬甫书》：“科举自来皆撞着，必无穿杨贯虱之技。”并列 相传战国时养由基射箭能百步穿
唐贞观四年(630)于回乐县境置，治所当在今宁夏吴忠市境。十三年(639)废。唐贞观四年(630年)于回乐县境置，治丰安县(约在今宁夏回族自治区吴忠市、灵武市一带)。辖境不详。贞观十三年废。
1941年改托克苏县置，属新疆省。治所即今新疆新和县。取 “新疆永久和平” 之意。在新疆维吾尔自治区中西部，北依天山支脉却勒塔格山。属阿克苏地区。面积为8223平方千米。人口14.3万。 辖2镇、6乡、1场。县人民政府驻新和镇。“托克苏”一词源出维吾尔语，意为“饱水”。192
读音：Yｎｇｔｙ【综】 清驻防杭州满洲八旗有英特依氏(256)。又，驻防杭州满洲八旗有英特伊氏(256)，〔英特伊〕似即英特依之异译。
爵名。战国秦置，为二十等爵第十一级，秦汉因之。庶长，意即众列之长。汉景帝、武帝曾赐中二千石爵右庶长。爵名，为秦汉二十级爵的第十一级，言为众列之长。见《汉书百官公卿表》。