定庵集
五卷。明张悦(?－约1496)撰。张悦，字时敏，号定庵，华亭(今江苏松江县)人。明天顺四年(1460)进士，授刑部主事。成化中为江西佥事，改督浙江学政。弘治中为吏部左侍郎，官到南京兵部尚书、参赞机务。著有《定庵集》。是集凡五卷。诗一卷，文四卷。张悦诗文皆无名。观其所著，大抵流俗有余，而乏隽永之味，未能称道于当世及后来。其政声颇响，盖其功力在于为政，而诗文则为余脉，故诗文平平，而难为士人称道。今存有弘治十七年(1504)刘琬刻本，凡六卷。
五卷。明张悦(?－约1496)撰。张悦，字时敏，号定庵，华亭(今江苏松江县)人。明天顺四年(1460)进士，授刑部主事。成化中为江西佥事，改督浙江学政。弘治中为吏部左侍郎，官到南京兵部尚书、参赞机务。著有《定庵集》。是集凡五卷。诗一卷，文四卷。张悦诗文皆无名。观其所著，大抵流俗有余，而乏隽永之味，未能称道于当世及后来。其政声颇响，盖其功力在于为政，而诗文则为余脉，故诗文平平，而难为士人称道。今存有弘治十七年(1504)刘琬刻本，凡六卷。
即龙骨河。今新疆青河、富蕴、福海三县境之乌伦古河。《元朝秘史》卷5：征乃蛮“追至忽木升吉儿地面兀泷古河”。
读音：Dngl【源】 ①相传古帝栗陆氏之臣东里子之后，见《路史》(17)。②系自姬姓。春秋时郑大夫子产居东里(故址在今河南新郑故城内)，其支庶因以为氏(6，7，12，17，60)。【望】荥阳(17，418)。【人】东里昆，三国时魏国南阳太守(15，21)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收
【介绍】：明人。洪武中官马平知县，爱民如子。峒人据险不服，衣冠入山劝谕，遂感悦愿受约束。
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致，造成生死不息之果，根据善恶行为，轮回报应，摆脱痛苦之路，唯
【介绍】：清山东昌邑人，字坤载，号研农。诸生。因庸医误药损目，遂发愤学医，于《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮玉函经》皆有注释，凡数十万言。自命甚高，喜更改古书，以伸已说。论治病，主于扶阳以抑阴。字坤载。山东昌邑人。诸生。被庸医误用药损伤眼睛
此典为曹玮作渭州主帅时，借敌人之刀除叛逆事。曹玮(973－1030年)字宝臣，宋真定灵寿(今属河北)人。宋代名将曹彬的儿子。19岁除同知渭州，统兵镇边，善于用兵，且多出奇制胜。一天晚上，宴请幕僚，鼓乐喧天，热闹非凡。他却中途不辞而别。次日升帐办公，才知当晚他利用敌军麻
见“怛逻斯”(1501页)。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》川衡置，掌巡察川泽，北周沿置。地官府虞部下大夫属官，下设川衡下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。西魏、北周天官府宗师中大夫宗正上士属官。正一命。
五代王仁裕《开元天宝遗事．惭颜厚如甲》：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳，游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足；稍有不从，便多诽谤，常遭有势者挞辱，略无改悔。时人多鄙之，皆云杨光远惭颜厚如十重铁甲也。”谓颜厚如甲。形容不知羞耻。清王夫之《六十初度答徐蔚子启