十二卷。明张振渊撰。振渊字彦陵，仁和(今浙江余杭)人。此编以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，凡诸儒说理可以互相参证处，也旁采并存，标为四例。与《本义》相左但理有阐发处，称“附异”。其互有异同，但与传义相互发明处，称“附参”。其中自己的独特之见，称“附别”。可以触类旁处，称“附余”。凡是引用的，各自标明姓氏，偶尔也附加己意，以“彦陵氏”加以区别。《经义考》著录《周易说统》二十五卷，存。《四库采进书目》载《周易说统》十二卷，明张振渊辑，十本(《浙江省第十次呈送书目》)。《浙江采集遗书总录》注曰“刊本”。浙江图书馆藏明万历四十三年(1615)张师栻石镜山房刻本题《石镜山房周易说统》十二卷六册。上海图书馆藏明代天启六年(1626)张师栻石镜山房重刻本《石镜山房增订周易说统》二十五卷，明代张振渊辑，张懋忠增补，张师栻参订。又，首都图书馆藏明末刻本《周易说统》不分卷数，明代张振渊辑，李克爱补，附《新镌方孟旋先生羲经鸿宝》十二卷之后。朱彝尊著录者，天启重刻增订本；《四库总目》存目著录者，万历刻本。明末刻本有李克爱补，附载于此以备检。
读音：Zhu【源】 北匈奴大人有涿氏，见庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》(63)。罕见姓氏。《姓氏词典》 收载，其据《姓谱》注云： “以地名为姓氏。汉代涿郡即今河北涿县。汉有涿鞮、涿兵。”
官署名。元朝初置于宪宗二年(1252)，后罢。世祖中统二年(1262)复设，以汪古部人马月合乃为都转运使，周锴为副使，负责转运各路宣抚司征集的武器、马匹、粮草、铠甲等。次年改为漕运所。
汉．司马迁《史记．项羽本纪》：“曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”西晋．陈寿《三国志．魏书．张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。……魏国既建，为尚书，出为雍州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”宋代欧阳修《相州昼锦堂记》：“公在
①二卷。明成性纂修。成性，山东沂水人，万历二十六年任肃宁县知县。此志为肃宁县第一部方志。万历二十七年(1599)刻本为天文志、地理志、建置志、宫室志、风土志、财赋志、典礼志、武备志、宦迹志、人物志、选举志。此志记述地亩情况和赋役变化很详细，其篇幅占全书一半以上。
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。是书语句虽简，然时晓妙谛。谓“喜怒哀乐”句，为延平先生得力处。谓“至诚之道可以前知”一章，为姚江之学所本。谓“子路问强”一章，为孔门一卷《金刚经》。谓“鬼神之为德”一章，为太极动静之机，都领会在语言之外。又说理之语，
依皇帝诏令临时设置科目而进行的一种考试。始行于两汉。唐代的制科名目颇多，如志烈秋霜科、辞标文宛科、博学通艺科、博学鸿辞科等，达几十种。唐代较重视贤良方正直言极谏科，才识兼茂明于体用科等，这些科举行次数较多，取人亦较多，录取者优予官职。宋代制举，科目不多，且
读音：dng m洞沐孟阳，汉时人，以治易名家。(见《奇姓通》)历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。《中国姓氏大全》 称： “汉代有洞沐孟阳，为洞沐之后。”若此，则当以祖辈姓名为氏。孟阳，善《易》。
隋侯珠与和氏璧。亦喻指高贤之士。罗隐《酬寄右司李员外》：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”
【介绍】：春秋时卫国人。灵公时大夫。有殊宠。母病，矫驾君车以出。按法当刖，而公以为孝。又尝从公游果园，以食馀之桃啖君，公以为爱。及宠衰爱弛，前二事皆成罪状，被黜。
【介绍】：见姚合。