二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
【生卒】：?－580字豆卢突，泰子，周初封赵国公。武帝时进爵为王。博览书籍，好作庾信体诗，宣帝初为太师。大象元年，出就赵王国。杨坚辅政，召回长安。曾设计於宴会中杀坚。坚察觉，中途离去，事未成。不久以谋反罪被杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—580【介绍】：北周代郡
《后汉书．王符传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’有顷，又曰：‘王符在门。’规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐极欢。时人谓之语曰：‘徒见二千石
【生卒】：1281—1325【介绍】：元台州天台人，字继可，号得静山人。纯悫慎重。隐居不仕。善吟咏。以子贵，赠江浙儒学副提举。有《得静集》。
同“剑射牛斗”。前蜀贯休《杜侯行》：“江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。”
《战国策》载：战国时秦 楚争雄，当时山东诸国，时而事秦，时而事楚，变化无常。后因以“朝秦暮楚”比喻反覆无常。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“昔人之所慕者，今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚、驱驰势利之场者，大相辽绝哉！”清孙枝蔚《陌上桑》诗：“朝秦暮楚胡为乎，谁言
三十卷。元苏天爵(1294－1352)撰。苏天爵字伯修，真定(今属河北)人。累官肃政廉访使、集贤侍讲学士、江浙行省参知政事等。其藏书之所名滋溪书堂，故名集。原稿三十七卷。诗七卷，文三十卷。诗稿七卷已佚。文稿三十卷为天爵任江浙行省参知政事时，属掾高明、葛元哲所编。天爵文
在今陕西城固县东汉水南。《水经涔水注》： “涔水即鬵水也，东北流径城固南城北，城在山上，或言韩信始立，或言张良创筑，未知定所制矣。义熙九年，索邈为梁州刺史，自城固治此，故谓之南城。城周七里，衿涧带谷，绝壁百寻，北谷口造城东门，傍山寻涧，五里有余，盘道登陟，
唐武德四年(621)置，属番州。治所在今广东曲江县西南。寻属东衡州。贞观八年(634)废入曲江县。古县名。唐武德四年(621年)置，治今广东省韶关市曲江区西南。属番州，后改属韶州。贞观八年(634年)废。
【生卒】：1762—1828【介绍】：清湖南长沙人，字鹤龄。诸生。专心用力于诗古文词。为人正直，乡邻有争执，常为判断是非曲直。有《思贻堂文稿》。
【介绍】：明苏州府吴江人，字道行，号衡寓。隆庆二年进士，授会稽教谕，迁处州推官。后以副使提学福建。力拒请托，为忌者所中，谪知禹州，自免归。家有谐赏园、清音阁，亭池佳胜。工书画，晓音律，好为传奇。诗宗唐人，书法清真，画山水秀色可餐，堪入逸品。有《清音阁集》、