一卷。明郑瑗(详见《井观琐言》条)撰。此书共一卷，二十六条，约二千字，内容多论古之语，间或也有考证。有些内容殊为儗不于伦，如：“盗跖以孔子为伪，苏轼以程颐为奸，李傕以董卓为忠，田承嗣以安史为圣。好人之所恶，恶人之所好，古有之矣。跖傕承嗣不足道，而轼亦为之君子之不仁，悲夫。”又如“叔孙通为秦二世博士，以巧言面谀见赏，而卒为汉儒宗；孔颖达为王世充博士，以草仪禅代见亲，而卒为唐儒宗，皆所谓小人儒宗，而世儒也焉。此二代之所以无真儒也。”等等。远不及其所作《井观琐言》。此书版本很多，先后被收入《广百川学海》丙集、《百陵学山》、《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)续集、《说郛续卷十七》、《学海类编》(清道光本、影印道光本)子类、《丛书集成初编·总类》、《影印元明善本丛书十种·百陵学山》之中。
即今江西吉安市南泸水。《方舆纪要》卷87吉安府庐陵县： 神冈山水 “在府城西南。源有二，一出袁州府萍乡县界泸潇山，百八十里至安福县，东北流八十里，与永新水合; 一自永宁县浆山鹅岭，二水通永新江。其间有永新县之抱陂等水，泰和之灉水等水，安福之泸水，诸水皆汇流而合大
源见“瓶沉簪折”。比喻男女之情事。宋谢逸《醉落魄》词：“银瓶已断丝绳汲。莫话前欢，忍对屏山泣。”
即哈剌温山。指今大兴安岭。即“哈剌温山”。
【生卒】：1245—1298【介绍】：宋元间庆元府鄞县人，字季源。袁韶孙。七岁通《诗》、《书》、《春秋》。宋临安尹马光祖辟为掾，以敏达闻。宋度宗咸淳中起为建康通判。入元，授朝列大夫，同知邵武路总管府事，改温州，以疾辞。成宗大德初，改处州，命下已卒。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京密云县西北小水峪村西高地之上。在长城脚下，依山傍水。1979年调查发现。现见有3处。窑呈圆形，直径约2米。烧制以白釉为主，亦有青、褐、绿等单釉瓷。器物多为盆、碗、缸、罐、瓶等。装饰花纹较单调，仅有刻花仰莲纹一种。窑具有匣钵、支
同“荀令伤神”。清严绳孙《风流子》词：“荀郎伤逝后，魂销尽，蓦地见倾城。”
读音：Hｎｆｎｇ【源】 古有善相马者，寒风氏相口齿，见《吕览》(63)。
源见“斗极”。喻指德高望重或才学冠世而为众所敬仰的人。清唐孙华《哭座主玉峰尚书徐公》诗：“千秋制作垂金石，一代宗师识斗魁。”
官名。宋朝始置于太学附属小学，一至二人，掌训导、考校、责罚学生。徽宗崇宁四年(1105)各州武学亦置。政和五年(1115)各路医学又置。南宋初，州学不置教授者亦置一人，掌学事。元朝于县儒学及医学置。儒学由任满并考试合格之直学选充，任满后考查合格者再升学正、山长。明朝置
清代八旗都统、各驻防将军所统领的骑兵营。后金天命至天聪(1616—1635)间，即有“步、骑、守、哨”等兵之分，“骑”指骁骑兵。天聪八年(1634)，定固山额真行营马兵之名为“阿礼哈超哈”，是为骁骑营之始。每旗均设之，综八旗满洲、蒙古、汉军合为24营，分别由本旗都统(固山额