二卷。宋刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书体裁类似经义、史论。所论虽为《春秋》经传，实则多寓借古喻今，针砭时事之意。故《四库提要》称此书“其间正名分、别嫌疑、大义微言灼然圣人之意者亦颇不少”。但此书艰涩难读。元吴莱《春秋意林后序》云：“刘子作《春秋权衡》，自称书成世无有能读者，至《意林》犹未脱稿，多遗阙。今观其书，或仅标经文数字，不置一词；或草草数言，文不相属，而下注‘云云’二字；或一条之下别标他目一两字，与本文迥不相关；或诘屈聱牙，猝难句读；或仅引其端而词如未毕。其为随笔札记，属稿未竟之书，显然可证。”此书于宋哲宗时被旨刊行，现存有宋刻本、元刻本、明刻本、清乾隆聚珍版本、闽覆本等。
官署名。北宋神宗熙宁二年(1069)置，掌清理中书政务，以为变法之准备，设看详、同看详及编修官。八年罢。官署名。宋熙宁二年(公元1069年)置，掌编修中书条例。八年(公元1075年)罢废。
清前期将领。汉军镶黄旗人。历官杭州副都统，浙江提督。封世职拖沙喇哈番。“三藩之乱”时，屡破叛军耿精忠部。康熙十七年(1678)赴福建讨伐郑锦，败刘国轩等于惠安、厦门。后免职。
源见“访戴”。谓老朋友因思念之情起即行造访。明文徵明《伍畴中太守惠酒将过访》诗：“老我草《玄》方寂寞，故人乘兴定何如？”
读音：Zx【源】 ①系自姬姓，郑穆公之孙驷氏之子曰驷黑，字子皙，别以字为氏(7，12，17，21，60)。②系自��姓，春秋时楚共王之子公子黑，字子皙，乾溪之难，子干为君，子皙为司马，弃疾杀之，其孙氏焉(7，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其源不一
见“萧塔不烟”(2002页)。
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”又晋王嘉《拾遗记．高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”本指传说中仙人所居的海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，后多
源见“蟾蜍”。指月色、月光。清方文《中秋日张东图见枉小饮有作》诗：“相将延颈蟾蜍魄，何以充庖莱菔根。”
读音：Mｎｇ’【综】 清蒙古正红旗中有明阿氏(259)。
①东汉建安十一年(206)改下邳国置，属徐州。治所在下邳县(今江苏睢宁县西北古邳镇东)。辖境北部和南部同下邳国，东部缩小至今江苏沐阳、泗洪等县。西晋太康初复为国。南朝宋复改为郡。北魏孝昌元年(525)为东徐州治。梁中大通五年(533)改为武州治，东魏复为东徐州治。隋开皇初
三国魏嵇康不满司马氏之为政，隐居不仕，其友山涛请其出仕，嵇康作《与山巨源绝交书》，自陈自己有“七不堪”、“二甚不可”之习，无法胜任官职，其不堪之一即为“卧喜晚起”。后因以指不宜出仕任职。杜甫《览镜呈柏中丞》：“起晚堪从事，行迟更学仙。”