大慧普觉禅师语录
三十卷。宋代释宗杲(生卒年不详)撰。宗杲，俗姓奚，字大慧，因居妙喜庵，亦称妙喜。宣州(今地不详)人。生具灵性，具有慧根。十二岁即投慧云、齐公处受经论五年。后游洞宗之门，习南禅宗义，用心良苦，学问大进。曾与南禅宗五祖论道寻理，成为南宋临安径山寺远近闻名的禅宗法师。所作《大慧普觉禅师语录》一书，较详细地自述了求学闻法的研习所得，并以语录形式汇集一书，以传之后学佛门弟子。此书容量较大，内涵较为丰富，是了解宗杲禅师及南宋禅宗的有价值的资料。现见载版本有明代万历乙酉刊本。
三十卷。宋代释宗杲(生卒年不详)撰。宗杲，俗姓奚，字大慧，因居妙喜庵，亦称妙喜。宣州(今地不详)人。生具灵性，具有慧根。十二岁即投慧云、齐公处受经论五年。后游洞宗之门，习南禅宗义，用心良苦，学问大进。曾与南禅宗五祖论道寻理，成为南宋临安径山寺远近闻名的禅宗法师。所作《大慧普觉禅师语录》一书，较详细地自述了求学闻法的研习所得，并以语录形式汇集一书，以传之后学佛门弟子。此书容量较大，内涵较为丰富，是了解宗杲禅师及南宋禅宗的有价值的资料。现见载版本有明代万历乙酉刊本。
官署名。元置，属路总管府，秩正八品。凡路府所治，置一司，以掌城中户民之事。设录事、司候、判官各一人，二千户以下，省判官不置。
【生卒】：1244—1308【介绍】：元雄州新城人，字才卿。至元初宿卫东宫，后出为万盈署令，数年归。以子李伯敬仕至彰德路总管，推恩赠东平路总管。
在今广西靖西县东南。《明一统志》 卷85镇安府： 黑洞水 “在府城南二百余里。洞中水长流”。
唐置，属商州。在今陕西丹凤县东南。唐元稹有 《青云驿》、杜牧有 《题青云驿》 诗。北宋设青云镇。《清一统志商州》 “商洛镇” 条：“ 《旧志》 有废青云馆在州南一百五十里，即青云镇也。”
读音：Ynt《姓氏词典》 引 《唐书》 收载并注此音，其注称： “唐有焉吐拂延。”未详其源。
同“马融帐”。元丁复《送客》诗：“马帐朋方集，麟经讲未残。”清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”
隋开皇五年 (585) 置，治所即今云南宾川县。辖境约当今云南宾川县地。天宝后废。隋开皇初置，治今云南省宾川县北。南诏时废。
明万历三十六年 (1608) 析新贵县及定番州地置，属贵阳府。治所在今贵州贵定县西南四十里旧治镇。清康熙二十六年 (1687) 省新添卫入贵定县，移治卫城 (即今贵定县)。据郭子章 《郡县释名》贵州卷： 贵定县 “取贵州底定之义”。在贵州省中部。属黔南布依族苗族自治州。面积 16
官名。隋朝门下省尚食局置四员，正七品; 炀帝大业三年(607) 沿置六员，为尚食奉御副贰，改隶殿内省。唐朝殿中省置为尚食局次官，五员，正七品上。宋朝存其名而罕除授。金朝宣徽院尚食局置一员，位副使下，正八品，不限资考。元朝沿金置一员，正八品。
清嘉庆年间傈僳族抗清斗争。又称维西起义。嘉庆六年(1801)，云南丽江府维西(今维西傈僳族自治县)地区发生灾荒，傈僳族农民向康普、古刹二寨土司借粮度荒。土司等不但拒借，反诬傈僳族领袖沙尼(巫师)恒乍绷为“称王造反”，并逮捕了大批群众，遂激起以恒乍绷、腊者布等人为首的