四书辨误
一卷。辨异 一卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书系其门下士从《四书大成直讲》中录其关于误者五十条，关于辨异者五十条，汇为一集。书中所辨，率属性理，不涉考据，如辨“性”字，谓理在令中曰性。所辨诸说均允惬。辨误以求其是，辨异以察其微，分观各有所主，合证可识其全。卷首有门人曾瑞和序。该书有道光六年(1826)刊本。
一卷。辨异 一卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书系其门下士从《四书大成直讲》中录其关于误者五十条，关于辨异者五十条，汇为一集。书中所辨，率属性理，不涉考据，如辨“性”字，谓理在令中曰性。所辨诸说均允惬。辨误以求其是，辨异以察其微，分观各有所主，合证可识其全。卷首有门人曾瑞和序。该书有道光六年(1826)刊本。
明代文史家。字胜千。安徽和州(今和县)人。回族。明臣马化龙之子。明万历三十五年(1607)进士，入翰林院任馆职。天启四年(1624)，同杨涟等上疏，弹劾丞相魏忠贤二十四大罪，被陷入狱。崇祯元年(1628)，昭雪复职，授检讨、日直讲，预修实录，终署国子祭酒。生平耻逐浮华，敦实行
亦作录疏。清朝指对“红本”之钞录。定制，六科每日到内阁领出红本，除钞发有关衙门执行外，另做摘录二份，“通本”钞贴黄，“部本”摘重点，均按月汇钞于册。一份送内阁备修史，称“史书”，一份存科备编纂，称“录书”。录书原存放于午门外两庑，清末民初时损毁而不知下落。
靺鞨语音译，为勿吉、靺鞨渠帅(首领)的称号。“弗”，一作“佛”或“拂”。《满洲源流考》认为，满语谓“长”曰“达”，称“老翁”为“萨克达玛法”;“大莫弗”即“达玛法”，“瞒咄”与“满珠”(即满洲)音近，即满洲(满族)老翁之意。其说似过牵强。是为自语言索解，满语与古
二十卷。清程崇信撰。程崇信字戟传，是湘潭王闿运的弟子。王闿运著有《诗补笺》一书，程崇信依据《春秋》解释《诗经》，并信据《公羊传》和穀梁传》来修正《左传》的谬误，以此作为《诗补笺》一书的补充。然而，正如朱子语录所说，“左氏史学，事详而理差。公穀经学，理精而事
本指襄阳百姓凭吊羊祜而流的泪。因羊祜常游岘山，且立有政德碑，故称。后谓百姓因感念地方官德政而流泪。杜甫《随章留后新亭会送诸君》：“已堕岘山泪，因题零雨诗。”
源见“榆枋之见”。蝉与斥鷃。喻识浅志小之人。或用为谦词。唐白居易《反鲍明远白头吟》：“譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。”
官署名。元朝置。秩从一品。世祖至元二十五年(1288)十一月，以释教总制院统领吐蕃事务，责任重大，宜加崇异，乃用唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣的故典，改释教总制院为宣政院，以帝师领院事，掌全国释教僧徒，兼治吐蕃之境。下辖吐蕃三道宣慰司及僧录司、僧政司、都纲司等衙。
读音：Yｍｌ【综】 清镶蓝旗满洲护军善福之妻为依玛里氏(260)。
方积六、吴冬秀编撰。中华书局1992年7月初版。本索引系据唐五代笔记小说47种、宋人撰记载唐五代事迹笔记2种、总集3种共计52种编制而成，以姓名或常用称谓作主目，其他称谓如字、号、绰号、小名、行第、封号、谥号、简称等均附列于后；附于主目之后的各种异称，均另立参见条目
1254—1298元朝大臣。又译也速答儿。蒙古兀良哈氏。大宗正府也可札鲁花赤哈丹之子。本名铁木儿，又作帖木儿。雄毅有谋略，通汉文。初事忽必烈于府邸。中统初，奉命考课各路诸色人匠。随堂兄阿术攻宋，至元十年(1273)，从破樊城、襄阳。后随军转战于丁家洲、杨子桥等地，卓有战