二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养四十八愿。弱冠之年，为逃脱家人强欲娶妻，而于浙江绍兴柯桥弥陀庵落发为僧。出家后他勤于佛法研习，历游天台、梵天寺等地，终成一代高僧。他所作《省庵法师语录》一书，亦称《省庵法师遗书》，为语录体佛书。书中译载了他一生闻法、学法、研法、弘法的经历，其中不少语录发人深醒。劝人奉佛修善，警示后人之言，成为他所作语录留给后学的精神财富。现见载版本有乾隆五十一年元和文星阁刊本。
语出南朝宋刘义庆《世说新语黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因用作抒愤之典。骆宾王《畴昔篇》：“画地终难入，书空自不安。”杜甫《对雪》：“数州消息断，愁坐正书空。”
意为案件已经判定，决不更改。用来称颂官吏的秉公执法。出自唐李元紘(chng洪)的事迹。李元紘(?－733年)字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，后移居京兆万年(今陕西西安)。元紘曾任雍州司户参军。当时太平公主势震天下，许多官吏都顺望风指。太平公主曾与百姓争碾硙的所有权，元紘将
【生卒】：?——1444成祖女。嫁舒城(今属安徽)人李让。正统九年死。唐僖宗女。
【介绍】：明山东莱阳人。世代为农。性孝，父卒。时值岁旱，闻民欲掘其父墓击旱魃，潜挟刃而跪求。众不允，乃自杀。众惊散，父墓得全。
应是；正是。韩偓《湖南梅花一冬再发偶题于花援》：“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。”欧阳炯《春光好词九首》之八：“无处不携弦管，直应占断春光。”
中唐诗人白居易、胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、僧如满、李元爽九人的合称。白居易与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑七人于武宗会昌五年(845)三月在洛阳履道坊私第作尚齿之会，各赋诗一首。该年夏，僧如满、李元爽亦预会，时人慕之，绘为九老图，故有九老之称。《
【介绍】：三国吴会稽人，字元则。学通五经，博览百家。修道法，传能隐形变化。吴主征召，优礼有加。后隐于蓋竹山中。
指晋荀羡。亦美称武将。刘禹锡《送李尚书镇滑州》：“视草名高同蜀客，拥旄年少胜荀郎。”参见“荀羡”。
即左、右卫将军的合称。参见“左卫将军”、“右卫将军”。官名简称。晋朝简称左卫和右卫为“二卫”。《晋书职官志》：“左卫熊渠武贲，右卫佽飞武贲，二卫各五部督。”
即“江南清吏司”。