二十五言
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
【介绍】：元平江路人，字师敬。陈谦之兄。顺帝至正间为江浙行省照磨，谒告还吴，张士诚据吴，遇害。【介绍】：西晋淮南历阳人，字道元。少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综，尤善风角。吴孙皓以为奉禁都尉，使其占候。皓政严酷，训知其必败而不敢言。吴亡入晋，拜谏议
战国齐无盐人钟离春。有德而貌丑，齐宣王纳为王后。后用以指代丑女。李白《于阗采花》：“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。”
在今云南曲靖市西南。《新唐书地理志》戎州南溪郡：“又经荆溪谷、渘池三百二十里至汤麻顿。又二百五十里至柘东城。”唐贞元十年(794)袁滋、刘贞谅出使南诏经此。在今云南省曲靖市西南。唐贞元十年(794年)，袁滋、刘贞谅出使南诏经此。
同“汗流浃背”。《汉书．王陵传》：“〔周勃〕汗出洽背，愧不能对。”见“汗流浃背”。《汉书王陵传》：“(周勃)～，愧不能对。”
辽代契丹大字墓志。刻于辽兴宗重熙二十五年(1056)十月二十二日(重熙二十四年八月已改为清宁元年，此乃刻志者不知改元所致)。墓志一合。盖刻汉文篆字两行“故太师铭石记”;志文刻契丹大字40行，约1800多字。除个别词语外，基本未得解读。墓志出土情况不明，志石亦不知下落，现
源见“封豕长蛇”。比喻暴虐残害。《旧唐书．李密传》：“三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒。”
官名。隋朝十二卫大将军之一，置一员，正三品，总其府事，并统诸鹰扬府。唐朝沿置，掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府熊渠番上者，分配之。宋朝置为环卫官，无定员，无职掌，多命宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官，神宗元丰(1078—1085) 改制降为正四品; 南宋多不除授，
【介绍】：东汉会稽乌程人，字圣通。明帝永平时，为郡主簿。累迁零陵太守。慎刑重法，市无刑戮，僚属有善必述，有过不暴言，人德之。
见“和硕特西前旗”(1451页)。
《礼记．儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”郑玄注：“稽，犹合也，古人与合则不合于今人也。”后因以“居稽”指怀古。清刘大櫆《程易田诗序》：“念长与诸君子游处，不可得矣。居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。”