徐光启行略
一卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。柏应理为比利时耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华。著有《孔子哲学》等书。此书是作者因在江南传教，得到徐光启孙女甘弟大的许多帮助，因此为表彰徐光启等在传播西学及基督教上的贡献，特地撰成。徐光启字子先，上海人，官至礼部尚书兼大学士，是明末士大夫阶层中研究、倡导西学的著名人物，他不仅倡导西学，还信奉基督教。此书较为全面地介绍了徐光启在明末西学输入中国中的贡献。有巴黎图书馆藏本。
一卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。柏应理为比利时耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华。著有《孔子哲学》等书。此书是作者因在江南传教，得到徐光启孙女甘弟大的许多帮助，因此为表彰徐光启等在传播西学及基督教上的贡献，特地撰成。徐光启字子先，上海人，官至礼部尚书兼大学士，是明末士大夫阶层中研究、倡导西学的著名人物，他不仅倡导西学，还信奉基督教。此书较为全面地介绍了徐光启在明末西学输入中国中的贡献。有巴黎图书馆藏本。
【介绍】：宋潭州湘阴人。与兄弟友爱，不分财产，所居为“怡怡堂”。后与兄邵弟邵珪同游太学，、珪皆第进士，琥弃儒入道，归都峤山草庵修炼，复居峨眉，不知所终。
即“失主兀惕”(591页)。
【介绍】：王绩作。诗题一作《在京思故园见乡人遂以为问》。王绩诗格宗法陶潜，天籁焕发，出语自然，此诗可看作这方面的代表作品。诗人离家多年，在京偶遇乡人，殷勤发问，对故园的思念之情跃然纸上。诗的中间部分由一连串问句构成，营造出一种急切的氛围，故乡情深，亲切感人
读音：Dｕｎｋ【综】 藏族姓(房名)。居四川南坪、平武等地，后改为班氏(249)。
西汉置，属云中郡。治所在今内蒙古固阳县东南。东汉废。古县名。西汉置，治今内蒙古自治区固阳县东南。属云中郡。东汉废。
四卷。南宋张洪(生卒年不详)和齐(生卒年不详)合编。张洪字伯大，齐字充甫，皆鄱阳(今属江西)人，事迹不详。张洪在《编定朱子读书法原序》中称：咸淳(1265－1274)中执教于四明，齐客游浙东，二人相遇，商榷此书，而刻诸鄞泮。其书本为朱熹门人辅广所辑。张齐二人进行补订，以辅
即五等爵的侯爵。王莽以公氏作牧，侯氏作卒正，伯氏作连率，子氏作属令，男氏作属长，无爵者为尹。参看“侯”条。
【生卒】：1060——1128字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人。元祐进士。靖康元年(1126)，知磁州。康王使金求和，道经磁州时被他挽留。以副元帅率师赴汴勤王，以少胜多，获开德、卫南之捷。徽宗、钦宗被迫北行后上书请高宗即位。为京城留守，联络河东、河北义军等诸路人马，用岳飞为
《荀子．非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学
读音：Hrhs【源】清满洲八旗姓。世居吉林乌拉(23，63，180，260)。 【变】清驻防杭州满洲镶红旗中有胡尔哈苏氏(256)，镶黄旗满洲马甲朱马喇之妻为扈尔哈苏氏(260)，〔胡尔哈苏〕、〔扈尔哈苏〕等似均为瑚尔哈苏之异译。清代满族姓氏。世居吉林乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《