一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，随出扬都住建初寺”，道学功不弃日，“遍研四部，校其兴废”。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什译弥沙塞五分律及弥沙塞五分比丘戒本而作。全戒本载有三百八十戒条。具体有：八婆罗夷法，十七僧伽婆尸沙法，三十尼萨耆波逸提法，二百一十波逸提法，八婆罗提提舍尼法，一百众学法，共三百七十三戒，缺无七灭净法，合之总为三百八十戒。此书“律本虽略，准义合安。岂可尼僧有诤不殄”是其优点所在。不足之处是，此戒本尚缺“七灭净”有失圆满。该戒本对约束教众，规范佛教具有积极作用。是佛教比丘在管理上，走上正规化，制度化、法律化的具体体现。有金陵刻经处本。
【生卒】：1732—1796【介绍】：清河南密县人，字太和，号南淳。乾隆间贡生。工诗赋，尤以咏芦花诗得名，时称钱芦花。晚年主桧阳书院讲席。有《四书正字》、《葩经正韵》、《南渟诗文集》等。
【介绍】：大中时僧人，住泉州开元寺。曾居于德化县戴云山。因袒膊行乞，人称袒膊和尚。《全唐诗》存诗2首。【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。南唐时，居德化县戴云山戴云寺。不笔砚而成诗，时人谓其天得。《全唐诗》存诗二首。事迹见《闽书》卷一〇。
即今江西龙南县城。《新唐书地理志》：虔州“有百戍”。《宋史地理地》 赣州：龙南县“取百丈龙滩之南为义”。《清一统志赣州府二》：百丈戍“今龙南县治”。即今江西省龙南县。唐属信丰县。五代南唐保大十年(952年)置龙南县，治此。
《诗．谷风．大东》：“东有启明，西有长庚。”后因以“东方星”指启明星，即金星。唐韩愈《醉后》诗：“煌煌东方星，奈此众客醉。”
源见“灌夫骂坐”。谓毫无价值。明沈德符《野获编．御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭垢，不值一钱，宪体至是扫地矣。”见“一钱不值”。明沈德符《野获编台省御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭诟，～，宪体至是扫地矣。”
【介绍】：见李程。
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议，如卷三《导淮论》，论及淮水源委利害，主张导淮
【介绍】：元介休人。初为岳州、武昌二郡推官，用法平恕，后守龙阳郡，多善政，以宣慰副使致仕。
见“哲布尊丹巴呼图克图一世”(1859页)。
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。