五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，只解说上、下《经》和《系辞》。其《自述》云：“日北居士谈《易》，每一卦六爻，合成一片，不知者以为迂，而非迂也；发挥文王、周公心事，不知者以为凿，而非凿也。谓之‘独坐谈’，聊以自娱，而不可以语人也。”书中杂引古事，语皆粗鄙，如周公作歌招夷齐、夷齐答歌之类，俳谐俗气，殊乖说经之体。至于说文王八卦，将《乾》卦退于西北，乃因岐山在西北，意在以天自处，尤为穿凿。该书《明史·艺文志》有著录，但无卷数。《四库全书总目》据两淮马裕家藏本存目，该本分为五卷。
七卷。清胡嗣运撰。本书杂举经史，貌似广博，实皆支离破碎繁琐之论，无关典要，且有很多附会可笑之处。比如胡嗣运引《多方》云：“乃惟成汤，克以尔多方，简代夏作民主”，认为这就是西洋人民主说之所托。胡氏又引《多方》云：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”
读音：dng y匈奴大族有当于氏。(见《汉书匈奴传注》)
①明置，属南川县。在今四川南川市西南四十里南平镇。②即今云南禄丰县西南南平关。明洪武十六年(1383) 置土巡检司于此。
读音：w【源】 ①系自妫姓。春秋时陈敬仲之后有梧氏(5，60)。②系自姬姓。郑公族之后有梧氏(60，62)。又说，古梧侯国在郑地，灭于晋，以国为氏(17，60)。【望】 濮阳(17，60，418)。【布】 湖北武汉(91)、广西柳江(376)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今广东之吴川、湖北之武
①即今四川长寿县东北双龙镇。清光绪《长寿县志》卷1：“双龙场在“治北六十里。”②即今四川阆中市南双龙镇。民国《阆中县志》卷5：双龙场在“县南三十里”。③即今四川宜宾县西南双龙镇。清光绪《叙州府志》卷8宜宾县：双龙场在“治西南一百九十里”。《清史稿曾纪凤传》：
在今湖北黄陂县北。《方舆纪要》卷76黄陂县：大城潭“在县北八十里。县西北境诸水多汇入焉，引流而南入县前河”。
官名。西魏，北周冬官府司水中大夫典壅上士属官，正一命。
俟子。位至泾州刺史。
源见“望门投止”。谓避难他乡，飘泊无依。明钱晔《赠周岐凤》诗：“一身作客如张俭，四海何人是孔融？”
《诗经．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后因以“永锡不匮”用为永远供给，不使匮乏的典故，形容恩遇之隆。唐．杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“余闻旧说，天降孔明，淮渭灵涎，丧落淑贞。永锡不匮，克扬其名。”并列 锡，通“赐”。语出《诗经大雅既醉