二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修《明史》，充会试同考官，终左春坊左赞善。居官以清白廉洁自励，不屑世俗荣利。平生著述皆有关人心世道之文，经学修养尤其深邃，笃守朱熹之说，著有《读书日抄》等。此集中多讲学之文。但如《朱陆异同论》、《王学质疑》等篇，继承了宋人作学问的门户观念，百计以求胜，虽然条分缕析，极力辩难，不如《贾董同异论》观点持平，当然这也和汉学传经支派只各守师说有关。有康熙间刊本。
萧文苑著。世界知识出版社1994年2月出版。作者以短篇小章，多方位，多角度透视了唐代的文化习俗、士人的生平心态、诗歌的思想艺术等问题，展示出唐诗丰富的内涵和情韵。本书角度新颖，内容广泛，行文轻松幽默而典雅。
清康熙二十五年 (1686) 以同安县嘉禾屿等地置，属泉州府。治所即今福建厦门市。辖今厦门岛。1842年中英 《南京条约》 签订后被辟为五口通商口岸之一。1913年废厅改为思明县。清康熙二十五年(1686年)以同安县嘉禾屿等地置，治今福建省厦门市。属泉州府。辖今厦门岛。1913年废厅
官署名。北宋卫尉寺置，掌收储军器衣甲。官库名。见“内弓箭库”。
书名。壮侗语族诸民族民族学专著。1册26章。近人徐松石撰。写西江流域的僮(即今壮族)及与壮族有密切关系的傣、泰、侗、水及两粤汉族的来源、分布、相互融合等。内分“苍梧、牂牁、僮牯、泰”、“小泰人出于两粤的明证”、“暹罗古史略”、“泰字研究”、“暹字意义”、“僮族
源见“虞歌诀别”。指项羽被困垓下所唱的悲歌。表达英雄穷途末路、无可奈何的凄凉心情。清徐倬《项王祠》诗：“到今吞岸涛声壮，呜咽如闻垓下歌。”
【生卒】：?——1721福建漳浦人。官台湾水师营把总，不以官小自卑。康熙六十年，镇压朱一贵部，战败被捕，不屈而死。
唐显庆三年 (658) 于米国置，属安西都护府。治所在钵息德城 (今乌兹别克斯坦撒马尔罕东一百四十里喷赤干古城，一说在米马巴札尔)。8世纪后期废。
?—21匈奴大臣。须卜氏。名当。※王昭君女※须卜居次云之夫。任匈奴右骨都侯。新莽始建国元年(公元9年)，以王莽改汉朝所颁故“匈奴单于玺”为“新匈奴单于章”，受命索求故印，未果。五年(公元13年)，与云共立咸为乌累若鞮单于，力劝单于与中原和亲。天凤二年(公元15年)，被王
【生卒】：?——1506英宗第九子。成化二年(1466)封徽王。十七年到封地钧州。正德元年死。
南朝宋诗人谢灵运发明的一种登山木屐，其前后齿可装卸，上山则去其前齿，下山则去其后齿，以保持平衡。见《南史谢灵运传》。后常用为登山寻胜之典。朱放《经故贺宾客镜湖道士观》：“雪里登山屐，林间漉酒巾。”