螺峰说录
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
在今青海乐都县西湟水之北。《宋史地理志》 乐州德固砦： “南至渴驴岭一十里。”
在今云南凤庆县北百八十里。《方舆纪要》卷118顺宁府：阿鲁使泥山“中有洞，深十余步，上积华盖，层层如楼阁，常有白气出入其中，名曰霞洞。两山迥绝， 中为磴路，可百余步，平直如砥。径之旁皆细草蒙葺，俗呼观音接路”。
十四卷。明汪应轸撰。应轸，字子宿，浙江山阴人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，选庶吉士。因谏南巡被杖，出知泗州。州土瘠民懒，不知农桑，轸悉以教之，民得丰衣食。召为户科给事中，岁余上三十余疏，词皆切直。后官至江西提学佥事，有吏才，兼以气节著。丁文忧归，卒
读音：D【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】山东新泰(359)、台湾阳明山(64)等地均有此姓。【人】笃自诚，明时云南建水人，永乐中顺义县丞(21，24)。现行罕见姓氏。今安徽之贵池有分布。《续通志氏族略》收载，初见于《姓苑》，归“入声”部。未详其源。元代有笃列图，
唐肃宗时回纥可汗建，在今蒙古国布尔根省色楞格河与额金河会合点北之巴彦泉。突厥文回纥磨延啜可汗碑载： “鸡年 (757)，……我让粟特人和唐人在色楞格河建造富贵城。” 《新唐书地理志》：回鹘衙帐 “北六七百里至仙娥河，河北岸有富贵城”。仙娥河即今色楞格河。
见“昃勃极烈”(1408页)。
即今湖北罗田县南浠水上游。《方舆纪要》卷76罗田县：白莲河在“县南五十里。源出英山县，经县境，合蕲水县之兰溪入大江”。
一作伞盖。即今内蒙古托克托县北伞盖村。清范昭逵 《从西纪略》 十一： 康熙五十九年 (1720)，二月二十七日 “起行，五十里至桑盖下营，往晤常驿道，共话站务”。即此。
【生卒】：?—1791【介绍】：清满洲正红旗人，瓜尔佳氏。乾隆三十三年举人，授兵部堂主事。累擢甘肃兰州道，镇压回民苏四十三起事。五十一年，擢湖北巡抚，寻调广东，兼署粤海关监督。
【介绍】：明常州府无锡人，字仁甫。万历五年进士。授工科给事中。久在谏垣，前后上疏七十余，条陈多关军国大计。后以右副都御史巡抚山东，时出兵援朝鲜御日本，象春供馈运无缺。因忤中使陈增被劾，乃引疾归。字仁甫，无锡(今属江苏)人。万历五年(1577)进士。历官工科、礼科都