十二卷。清李灿撰。李灿，康熙年间曾任池州府知府。九华山在池州青阳县西南四十里，高千丈，周围百八十里。旧名九子山。唐人谓其山有九如莲花，始易今名。道书为第三十九福地。明顾元镜曾撰九华山志。李灿以其谬误甚多，故又撰此书。《九华山志》康熙二十八年(1689)刻本，共十二卷。首图考。次纪载。次山水。次建置。次方产。次人物。次艺文记。次艺文序、录、赋、谕、偈。次艺文。唐宋元诗。次艺文。明诗。次艺文。国朝诗。次杂记。兹编图考中，图十有二，颇详细，最为可取。其他于九华山之精华，如岩洞、书院、寺庙等皆有详述。然旧志建制，先之以书院、书堂、祠宇，后及化成诸寺，隐为吾道干城，兹篇则仍其旧而续之，似欠妥当。化成寺创于晋隆安五年。此建置之始，允宜先之。李太白书堂自属后起，而九华先生隐居，则宋齐邱也。讵足为吾道干城焉。
见“荆钗布裙”。
《世说新语．文学》：“桓宣武命袁彦伯（袁宏字）作《北征赋》，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。王珣在位云：‘恨少一句，得写字足韵当佳。’袁即于坐揽笔益云：‘感不绝于余心，泝流风而独写。’公谓王曰：‘当今不得不以此事推袁。’”晋．袁宏写成《北征赋》，王珣看了指出
?—约1644年前后明代藏传佛教格鲁派高僧。又译印藏呼图克图。明崇祯十三年(1640)，奉五世达赖、四世班禅之命赴塔尔巴哈台(今新疆塔城)参加卫拉特、蒙古王公会盟，参与制定《1640年蒙古卫拉特法典》。清崇德七年(1642，随蒙古高僧伊拉古克三呼图克图使团赴盛京(今沈阳)会见清太
【生卒】：1695—1749【介绍】：清浙江归安人，字玉裁，号薏田。诸生。诗古文清隽高洁，贯穿经史，有所考订，必详核精当。嗜山水，好交游。穷阨以终。有《孱守斋遗稿》。
参见：忘形交见“忘形交”。《全唐诗话韦丹》：“丹与东林灵澈上人为～，丹尝为《思归》绝句以寄澈。”
【介绍】：元明间苏州府吴县人，字季栗。洪武初，父戍凤翔，母从行。后闻母卒，琇奔赴函骨归，行数千里，未尝释于地。父放免，奉事尤谨，逮卒，日夜哀哭，竟以瘁死。
即今山东平度市西南蓼兰镇。1940年山东革命根据地在此置平南县。
【介绍】：西魏北海平寿人。魏孝明帝正光中，为北地太守。善驭下，在北地四年，大小数十战，未尝败北。西魏文帝大统初拜东雍州刺史，加卫将军，封平寿伯。性清廉，妻子不免饥寒，世以此称之。晋昌冥安(今甘肃安西东南)人。祖、父仕于青州，居北海。永知兵法，有大志。魏明帝正
前代的君主，多指开国之君。《三国志蜀书先主传》：“先主姓刘，讳备，字玄德……先主少孤。”
?—1456明代瓦剌贵族。又称阿拉克丞相、阿拉克忒睦尔丞相、阿刺平章。出身于巴图特部巴噶尔观鄂拓克。为也先汗重臣，执掌瓦剌右翼诸鄂拓克。正统十四年(1449)，与也先率军攻袭明宣府、赤城等，配合也先取得土木之役大胜。后力主与明议和，曾遣使至龙门城下，系书于矢，射入城