玉壶野史
十卷。又名《玉壶清话》。宋僧文莹(详见《湘山野录》)撰。玉壶，为文莹隐居之地。此书成于《湘山野录》之后，约宋神宗元丰年间。作者收集宋初至熙宁中有关神道、墓志、行状、实录、奏议之类文集数千卷，并部分宋人诗文逸事，整理编辑成此书。其中虽有部分传闻失实，但大抵可资参考。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本题《玉壶野史》，又《知不是斋丛书》本，《笔记小说大观》本题《玉壶清话》。又《说郛》本、《五朝小说》本一卷。1984年中华书局郑长刚、杨立扬点校本，与《湘山野录》合刊。
十卷。又名《玉壶清话》。宋僧文莹(详见《湘山野录》)撰。玉壶，为文莹隐居之地。此书成于《湘山野录》之后，约宋神宗元丰年间。作者收集宋初至熙宁中有关神道、墓志、行状、实录、奏议之类文集数千卷，并部分宋人诗文逸事，整理编辑成此书。其中虽有部分传闻失实，但大抵可资参考。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本题《玉壶野史》，又《知不是斋丛书》本，《笔记小说大观》本题《玉壶清话》。又《说郛》本、《五朝小说》本一卷。1984年中华书局郑长刚、杨立扬点校本，与《湘山野录》合刊。
《汉书．卫青传》：“拜为车骑将军，击匈奴，出上谷。”上谷，郡名，在燕地，秦汉时为边防要塞。后因以“上谷兵”指边防劲旅之师。唐．虞世南《从军行二首》其一：“冀马楼兰将，燕犀上谷兵。”
字仁辅，合肥(今属安徽)人。有雄才大略。与俞通海等自巢湖归附于朱元璋。从元璋军渡长江，克采石、太平，擒陈兆先。攻克集庆、镇江、常州、宁国、太湖、宜兴，累升为佥枢密院事。攻取宜兴、池州、潜山，与陈友谅军大战，至采石，阵亡。追封蔡国公，谥忠毅。【生卒】：?—1363
同“鸳鹭行”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“闻道鵷鸿满台阁，网罗应不到沙鸥。”
源见“潘安貌”。比喻钟情的美男子。元王实甫《西厢记》三本二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？”述宾 比喻俊美男子，或女子对美男子的爱慕之情。语本南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。刘孝标注引《语林》：‘安仁至美，每行，老妪以果掷之满车
【介绍】：清河南太康人，字太和。顺治初授江西都司。金声桓叛清，同春乘夜越城，昼夜驰三百里，集兵进攻，并身为军锋陷阵。事平，擢狼山镇总兵。
明洪武十六年(1383)改独山州长官司置，属都匀卫。治所即今贵州独山县。弘治七年(1494)升为独山州。
御史官署的别称。也称“柏台”、“柏府”。因汉御史府（署）中列植柏树，故称御史官署为“柏署”。
即今广西昭平县西北仙回山。《清一统志平乐府》：仙会山“在昭平县东(西)八十里。山顶有平石，似棋枰，俗名神仙聚会山”。
见“刍荛之言”。姚雪垠《李自成》2卷37章：“但军旅之事，容当陆续奉献～，供将军斟酌可否。”
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后常用指僧逝之地。南朝梁．释慧皎《高僧传》八：“所以净名社