五十八卷。清何焯著，蒋维钧编。何焯(1661－1722)初字润千，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏苏州市)人，学者称义门先生。康熙四十一年(1702)在直隶巡抚李光地的推荐下，提任贡生入内廷。不久特赐进士，召入直南书房，官翰林，勘校书籍，著《义门读书记》，后其学生蒋维钧编纂。是书共五十八卷，其中《四书》六卷，《诗》二卷，《左传》二卷，《公羊传》、《穀梁传》各一卷，《史记》二卷，《汉书》五卷，《后汉书》六卷，《三国志》二卷，《五代史》一卷，《韩愈集》五卷，《柳宗元集》三卷，《欧阳修集》二卷，《曾巩集》五卷，《萧统文选》五卷，《陶潜诗》一卷，《杜甫集》六卷，《李商隐集》二卷。多为宋、元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题记，甚为精密。其中《汉书》、《后汉书》及《三国志》，乾隆五年(1740)礼部侍郎方苞刊校经史，广采是说。现有《四库全书》本。
南朝梁置，属广业郡。治所在今江苏高邮市境。后属神农郡。隋开皇初废。古县名。南朝梁置，治今江苏省高邮市境。属神农郡。隋开皇初废。
源见“蒲鞭”。谓连蒲鞭也不要施行。劝人为政宽仁。唐吕温《道州将赴衡州酬别江华毛令》诗：“明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。”
古代对江淮流域以南地区诸民族的泛称。亦称蛮夷、南蛮。常冠以地理名称专指某一地区的若干族，并随不同历史时期地理名称的演变而改其族称，如：春秋战国时期的※荆蛮，秦时称※黔中蛮，汉代称※武陵蛮、※五溪蛮、※长沙蛮、※零陵蛮、※巴郡南郡蛮、※江夏蛮等。两晋南北朝至
通古斯语音译，意为“住在原地不动”或“在河边住下的人”。旧时鄂伦春人与从事狩猎的鄂温克人对对方的一种称呼，皆不用作自称。鄂伦春人均自称鄂伦春，而称居住额尔古纳河旁使用驯鹿的鄂温克人为特格;使用驯鹿的鄂温克人自称鄂温克，而称住在今黑龙江省呼玛县一带的鄂伦春人
【介绍】：宋泉州永春人，字之才。真宗大中祥符进士。博闻强记。尝病《白氏六帖》疏略，增益而成《盛家十二帖》，囊括经史，贯穿百家，颇为时贤所称。官终昭州刺史。
传说有谪仙人壶公卖药于市，能跳入悬壶中，内有仙宫世界。见晋葛洪《神仙传壶公》、《后汉书费长房传》。后因以“壶公术”作咏神仙道术之典。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”参见“壶天”。
藏语音译，意“游民”。旧时西藏地区的一个社会阶层。指一贯游手好闲，不务正业，有劳动能力，而主要依靠不正当方法，如行乞、卖淫、偷盗谋生者。与内地“游民无产者”不同的是在民主改革前仍保持着对农奴主的人身依附关系。
亦名金灯山。在今四川乐山市西南五里。《舆地纪胜》卷146嘉定府：至乐山“在龙游县东(西)五里。清闲处士王朴居之，山谷有颂”。乐山县以此名。旧称金灯山，俗称乐山儿。在四川省乐山市东南。海拔约400米。《舆地纪胜嘉州》：“在龙游县东五里。清闲处士王朴居之，山谷有颂。何
读音：Zhmrdi元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志氏族略》作“扎玛勒岱”。
?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一，渤海亡后，迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽，官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草谷，以其为裨将，防御女真人。乘女真阿骨打已称帝，辽不能支，遂萌建国称号之志。