一卷。英国瑞思义(详见《科学趣谈》)、上虞许家惺同译。《宇宙趣谈》同瑞思义翻译的《科学趣谈》一样，也是向中国人介绍西方人在宇宙天体方面的重要发现，两部书的体例相同，也是选译本。《宇宙趣谈》概要地叙述了天文、地理、化学、物理知识，全书共十八章，相对于上述四大学科分为四大部分：首先是天文学，介绍太空世界，日月星辰、时间及潮汐的形成等；其次为地学，有地壳、地面、地球结构、火山概况、冰山形成等知识；第三为化学，介绍各种原质(即元素)；最后为物理学，介绍动力的产生及其性质。作为科普读物，书内容比较简单，通俗易懂。有广学会本。
指考古发现的辽代陶瓷。此术语为20世纪30年代出现。最早判明有出土地点的辽瓷是1939年在辽宁建平(叶柏寿)辽墓中出土的绿釉鸡冠壶。狭义指辽土烧造，并为契丹人使用的，如鸡冠壶、盘口长颈瓶、鸡腿坛、三彩盘等;广义也包括辽境内汉人使用的各种杯碗盘碟等。辽瓷研究已成为古陶
读音：Surj【源】 清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63，180)。【变】 亦作〔布尔齐〕(180)。清代满族姓氏。《清通志氏族略》收载，清初，满八旗之镶蓝旗人塔那喀，即姓索尔济氏，世居乌拉地方。
【生卒】：?—1682【介绍】：清湖北人，自号二眉山人。谓能前知。巡抚董国兴劾其左道惑众，逮至京，得释。勒尔饰讨吴三桂，驻荆州，以信方旦之说，曾受密旨禁戒。方旦乃走江浙。康熙二十一年，王鸿绪得其所刊《中质秘书》，列“诬罔君上、悖逆圣道、摇惑人心”三大罪劾之，遂
①在今北京城中央。清吴长元 《宸垣识略》卷3： “皇城在京城中，周十八里有奇。正南曰大清门，少北曰长安左门，曰长安右门，东曰东安门，西曰西安门，正北曰地安门。” 皇城包括千步廊、太庙、社稷坛、紫禁城、景山及西苑。相当今天安门两侧东西黄城根街，北至地安门大街，南
【介绍】：元晋宁辽州人。为榆社丞，历仕越城、汾西、太原簿、徐沟尹。击强治奸，廉能有声，治行为诸县最。升云南行台御史，转四川肃政廉访司事，所至皆有惠政。
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华事迹见《梅墟先生别录》条。该书主要记载作者于天启五年(1625)被召为尚宝司司丞时赴京途中的所见所闻所历。按日记载，始于二月二十四日，终于四月十五日，体例仿照吴船录《入蜀记》，但大为简略。
《后汉书．桓谭传》：“谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒”。东汉．桓谭因力陈不当以谶（预言吉凶得失的文与图）决事，触怒了光武帝刘秀，故被贬为六安丞。后用为遭贬官之典。唐．杜甫《寄
源见“细柳营”。指细柳营所在地。借以咏柳。唐段成式《折杨柳》诗之六：“隋家堤上已成尘，汉将营边不复青。”
1914年改定远县置，属云南滇中道。治所即今云南牟定县。《定远县改名牟定县之原因》：“云南定远县，在三国时曾号牟州，元初置牟州千户，经部议拟定，改名牟定县。”(1914年5月14日《共和滇报》) 1916年直属云南省。在云南省中部。属楚雄彝族自治州。面积 1494 平方千米。人口
色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无名氏《籍川笑林》：“有儒、道、释、吏同酒席，行令，取句语首