十五卷。清代释自融(1615－1691)撰。门人释性磊补辑。《南宋元明僧宝传》一书属于佛教僧传体书中的类传佛书，成书于清康熙三年(1664)。主要内容是记载南宋建炎元年(1127)到清顺治四年(1647)五百多年间禅宗僧传九十四篇。其中，卷二中的道祖、世奇为二人合传，卷十中的梵琦、智及、昙噩为三人合传，共九十七人。按朝代分收宋僧有五十四人，收元僧有十五人，收明僧三十七人，绝大部分属于禅宗的临济、曹洞两宗。因此书是续《禅林僧宝传》之作，故士珪、景元、心道、宗果、法顺的传都与《僧宝正续传重复。自融亲笔著成五十三篇，其余四十一篇由弟子性磊补辑，合成一书。该书对了解禅宗法系传承和历朝禅师事迹具有参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志》。
【介绍】：宋隆兴丰城人，字仲平，号柏轩。孝宗淳熙间进士。授新昌县簿。居官治狱，善推讯得实。漕运使赵方捕盗数十人，约至境诛之。衡仲按其事，以为非真盗，悉纵之。累迁守建昌军。有《柏轩文集》。
明后期人。姓扎库塔。先世居和克通吉，后归努尔哈赤。授游击职。从攻锦州时战死。
同“刘阮天台”。宋赵以夫《双瑞莲》词：“缥缈漾影摇香，想刘 阮风流，双仙殊丽。”
三卷。清孔广森(1752－1786)撰。孔广森，曲阜(今属山东省)人。字众仲，一字撝约，号轩。乾隆三十六年(1771)进士，曾官检讨。以孔子六十八代孙，袭封衍圣公。少曾受业于戴震、姚鼐，专攻经史小学，尤擅三礼及公羊春秋。学宗东汉郑玄，故名所居为仪郑堂。著有《春秋公羊通义》、
统弟。位至北镇都将。
源见“鲛人泣珠”。又南朝 梁任昉《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。”指鲛人。本作“渊客”，避唐高祖李渊讳，改“泉客”。唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。”
在今哈萨克斯坦东部萨瑟科尔湖南。清徐松《西域水道记》卷5：安吉里克河“当博罗塔拉河之北，出安吉里克岭东麓，北流六十余里有胡克多赖山西水，西北流来汇，北入(阿拉克图古勒)淖尔”。
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文名于时。著有《祥符乡贤传》、《祥符文献志》、《汴京遗迹志》、《李氏居
官名。金司天台内部视构有漏刻科，司其事者员额二十五人元司天监沿置，设管勾二人。
【介绍】：宋汀州莲城人，字日升。四次应举不遇，卜居县东石岩，题其居为“尚友斋”，绝意仕进。日以诗酒自娱，隐居凡四十余年，以寿终。