一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。是书原附《中庸补释》后。首为诸家异训分章解，次为首章解，又次为喜怒哀乐未发已发解，又次为中和解，又次为尊德性而道问学解。书中多推广阐明朱子之义。如《中庸》与《大学》相为表里，率性即明明德，修道即新民，言性言道而非不言教。书中称喜怒哀乐之未发谓之中，因未感于物而言。不说心未动谓之中，因未萌于思而言。又称寂感二语，与中和意不相合。寂然不动与戒慎恐惧也有别，以寂感二语解中和，不如以廓然大公物来顺应解中和。又称“尊德性而道问学”以下四句，皆问学之事兼知行言。该书有光绪十二年(1886)刊本。
又作“僚友”。即同僚。参见“僚友”。
即“披（ ㄆㄧ p 披）发入山”，意为隐居。《三国志．蜀志．刘备传》裴松之注：孙权欲取蜀。“遣周瑜率水军住夏口，备不听军过，谓瑜曰：‘汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。’。连动 被，同“披”，披散，披散着头发到山上去。指离开俗世而入山隐居。语出晋袁晔《献
古代供坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。汉时安车或以蒲草裹轮(见《汉书申公传》)，故又称“蒲轮”。安车多为老者或妇人乘用，后亦作为天子对老臣或贤者的恩赐。李咸用《悼范摅处士》：“安车未至紫关外，片玉已藏坟土新。”李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“相
十卷。明尹台(约1551年前后在世。)撰。尹台，字崇基，号旧山，永新(今属江西省)人。嘉靖十四年(1535年)进士，授编修，严嵩欲与为婚，竟不允，出为南京祭酒，官至南京礼部尚书。著有《洞麓堂集》。是集为明抄本，凡十卷。文六卷，诗四卷。前有万历三十五年(1607年)邹元标序。据
【介绍】：东晋范阳人，字元辰。官至侍中、光禄大夫。为王国宝所恶。尝以懦弱免官，撰有《志怪》。字元辰，范阳(今河北涿县)人。官至侍中、光禄大夫。撰有志怪等方面的书行于世。【介绍】：东晋范阳人，字元辰。官至侍中、光禄大夫。为王国宝所恶。尝以懦弱免官，撰有《志怪》
字协昭，河间(今属河北)人。本姓章仇。学佛、道，善占卜，入山求药。隋初，被迫为太子勇府属。勇废，为官奴。目盲，能以手摸字。史称其预言皆验。炀帝赐姓卢。卒于洛阳。(，参见《北史》)【介绍】：隋河间人，字协昭。本姓章仇，炀帝时赐姓卢。年少日能诵数千言，州里目为神童
六卷。宋张元干(1067－1143)撰。元干，字仲宗，自号真隐山人，又称芦川老隐，芦川长乐(今福建福州)人。生平详见(《芦川归来集》(辞目)。此集由《永乐大典》中聚集成编。共六卷，诗三卷，杂文三卷，末附《幽岩尊祖事实》一卷。其诗仅有近体。又编次无绪，以至《题未无晖瀑布横
源见“锄挥瓦中金”。形容人节操高洁，不慕名利。清 吴启元《广宁望医无闾山雪》诗：“木榻跪穿心久定，黄金锄去眼谁看？”
《史记．外戚世家》褚先生补：“武帝时幸夫人尹婕好。……尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：‘此非邢夫人身也。’帝曰：‘何以言之？’对曰：‘视其身貌形状不足以
【介绍】：清浙江乌程人，字砚亭。工画与篆刻。皆能深入前人堂奥。