一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)。《汉书·艺文志》儒家《贾山》八篇，今仅传《至言》一篇于《汉书》本传中，马国翰以谏文帝除铸钱，讼淮南王无大罪，言柴唐子为不善，三疏皆佚，故以《至言》标目。核实论之，《至言》既为八篇之一，仍当用《汉书·艺文志》《贾山》之名，何必自乱其例。是书大旨，谓圣主以和颜受谏而兴，秦以不闻过失而亡也，传谓贾山受学祖父祛，涉猎书记不能为醇儒，故黄震推传之意，谓其不专守一经。有《玉函山房辑佚书》本。
源见“土偶桃梗”。比喻漂泊无定的人或物。唐张说《石门别杨六钦望》诗：“暮年伤泛梗，羁旅到西州。”
喻指掠夺瓜分来的土地。典出《左传僖公三十一年》：“三十一年春，取济西田，分曹地也。”张聿《馀瑞麦》：“已闻天下泰，谁为济西田。”
源见“东施效颦”。谓不顾自身条件而胡乱模仿，弄巧成拙。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》之七：“譬如学捧心，初不悟己丑。”
官名。金置，属閤门司。秩从七品，掌诸进献礼物及荐享编次位序。
清末分玉树土司置，为玉树四土司之一。驻牧地在今青海治多县西境，木鲁乌苏河南。民国周希武《玉树调查记》卷上：“戎模百户，现驻业卡曲入通天河之交，东南距结古五六日程。”
【生卒】：990—1067【介绍】：宋青州寿光人，字诚之。举进士，得同学究出身。后赐及第。擢盐铁判官。西夏遣使要请十一事，颛押伴，一切晓以义，辞折而去。旋为谅祚册礼使，采摭西夏风物、山川、道里、出入攻取之要，为《治戎精要》三篇。迁河东转运使，人安其政。历知潭、渭
【介绍】：刘禹锡于穆宗长庆二年(822)至四年在夔州刺史任上作。蜀先主刘备卒于夔州白帝城之永安宫，后人建庙于此。诗前四句写刘备的业盛，后四句写刘备的业衰。刘备生于乱世能艰苦创业，三分天下，堪称盖世英雄，而教子无方致使事业败亡，实为千古遗恨。本诗从鲜明的盛衰对比
读音：Chngy【源】 相传黄帝之臣常仪之后(91)。或常仪占月之后(60，62)。【人】 常仪靡，春秋鲁昭公时人(26)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “出常仪占月者之后。”常仪，人名，黄帝时臣，其后或以名为氏，遂有常仪氏。一作“尚仪”。
《书．益稷》：“娶于涂山，辛壬癸甲。”孔传：“〔夏禹〕辛日娶妻，至于甲日，复往治水，不以私害公。”后因以“辛壬癸甲”谓一心为公，不计私人利益。清邹容《涂山》诗：“辛壬癸甲今何有？且向东门牵黄狗。”并列 从辛日到甲日，共四天。后比喻不顾个人利益、一心为公的精
官名。 西晋惠帝(291—306)时拓跋猗㐌置。无员限。北魏建国后未设。