九卷。美国博恒理(1845－1916)撰。博恒理，美国人，又名波特、亨利·德怀特。美国公理公传教医师。1872年和同班明恩溥来华，在天津传教施医。1880年二人同转山东庞庄。在庞庄设一所医院。1900年11月回国。著有《梅威良传》等书。其子博晨光后来任燕京大学哲学教授。博恒理在中国结识一些中国医士，常与之互相谈医，询及人之经络百骸，所言多出于臆度，于是研读中国医书，发现中国医士多有舛讹之处，为避免时医误人，于传教、看病之余，取“泰山身理学”之新说，撰此书。此书内容为论骨、节与肌、消化养育、络部、呼吸与声、肾与皮、脑系部、五官知觉、脑与灵魂九部分。末附中西名索引。内容丰富，条理清晰，便于检阅，颇有实用价值。有美华书馆本。
①情意深厚。李端《送古之奇赴安西幕》：“殷勤送书记，强虏几时平?”王建《送吴谏议上饶州》：“净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。”②心意，心情。刘禹锡《闻道士弹思归引》：“莫怪殷勤悲此曲，越声苦长已三年。”③深重；沉重。卢纶《春思贻李方陵》：“渐知欢澹薄，转觉
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道。”《法华经》云，儿童玩耍，用沙堆塔，后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。唐．修雅《闻诵法华经歌》：“我亦当年狎儿戏，将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。”
众人所钦仰的一个目标。《晋书》卷六十：“史臣曰：‘……于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二，’”胤（ ㄧㄣ yn 印）：后代，后嗣。望：仰望。攸：所。见“众望攸归”。邓贤《中国知青梦》：“一片掌声，龙胜云理所当然成为知识青年中～的佼佼者和领袖人物。”
古九河之一，亦作洁河。古文洁与絜字通。在今河北东光县之南，山东平原县之北。《尚书禹贡》 “九河既导”。《尔雅 释水》 列举九河之名。疏： “絜，言河水多山石，治之苦絜。絜，苦也。……在东光之南，鬲县之北。”
①在今河北迁安县西北五十里。今名尖山寺。《方舆纪要》卷17迁安县：尖山“群峰攒列，顶有石砦，环以二泉。其南有赤岭，有泉出焉，亦曰赤崖泉，即沙河之源也”。②在今山西右玉县威远堡镇以西。《旧五代史唐书庄宗纪》：五代唐同光三年(925)九月，“幸尖山射雁”。《清一统志
明代云南干崖傣族首领之一。干崖宣抚使※刀怕举之弟。万历(1573—1620)初，兄卒，嫂罕氏之兄木邦宣慰罕拔附缅王莽瑞体，召其袭职，以臣缅，且许以妹。拒不受，举兵与罕拔战。以缅兵10万骤临，退守永昌。罕拔遂取干崖印付罕氏。后不知所终。
即灵关。在今四川宝兴县南灵关镇。《明史地理志》 芦山县： “西北有临关，旧曰灵关，正统初更名。有临关巡检司。”
亦名察汉俄博营。即今青海祁连县东南俄堡乡。民国 《大通县志》 第一部： 俄博营 “去县城西北三百二十里。由扁都口径入内地，为永安城西第一关键”。
读音：sh j【源】 系自姬姓。春秋时晋大夫士蒍之子士吉之后为士吉氏，见《世本》(6，12，17，60)。【人】 士吉射，春秋时晋大夫(17)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其注云：“姬姓。晋士��生吉， 为士吉氏。”此以名、氏为氏。(按： 《姓氏考略》据《
婺源知州。信州盗萧明破城，投水死。