爱上国学 >历史百科>四库百科>谐铎

谐铎

清沈起凤(1741-?)撰。沈起凤字桐妻,号薲渔、红心词客,江苏吴县(今苏州)人,乾隆三十三年(1768年)二十八岁时中举,后屡试不第,五十岁前后,一度在安徽祁门县做过县学教官。一生穷困潦倒,主要靠卖文和做幕僚为生。卒年不详。沈起凤是一个多才多艺的作家,诗词、戏曲、小说、古文皆知名于当时。据说,他曾写有传奇数十种,乾隆两次到江南,官绅所献演的新戏,多出其手笔。他的作品留传下来的不多,我们现在能见到的,除《谐铎》外,主要有由他的朋友石韫玉搜罗刻成的四种传奇《报恩缘》、《才人福》、《文星榜》、《伏虎韬》,以及《红心词》、《续谐铎》等;另外,北京图书馆还藏有《薲渔杂著》文集一种,是他死后多年留传于世的一个抄本。《谐铎》为文言笔记体小说,体例模仿蒲松龄的《聊斋志异》。内容借谈狐说鬼,描写世相,书名《谐铎》,就是寓劝戒于嬉笑言谈之中,对作者所处的那个时代的种种不合理现象进行揭露和批判。例如,在《棺中鬼手》中,对贪官污吏进行了辛辣的嘲讽;在《桃夭村》里,揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象;在《村姬毒舌》中,讥讽了新科状元以财势诱人的丑态;在《鲛奴》中,抨击了封建的婚姻制度和金钱观念,告诉人们纯洁的爱情之可贵;等等。全书构思奇幻,文笔凝炼。是清代大量模仿《聊斋》的笔记小说中比较优秀的一部。但是,作品的思想并不越于封建伦理的规范,所谓“有益人心,无惭名教”。并且,由于以说教的目的组织故事,就不能不使作品流于概念化,特别是全书充斥了因果报应的迷信,若干秽亵描写,更是当时流行的风气,所以鲁迅先生评为“而意过俳,文以纤仄”。其书版本主要有乾隆五十六年藤花榭刻本、上海文明书局《清代笔记丛刊》本、广百宋斋本、乾隆壬子本增刊。今本有1982年人民文学出版社乔雨舟校点本。

猜你喜欢

  • 伊犁总统事略

    即“西陲总统事略” (715页)。

  • 阿尔温河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作哈勒珲河卫。永乐十二年(1414)三月,女真野人首领亦能哥等来朝,与卜忽秃河等二卫同时设立。《满洲源流考》将该卫与永乐三年(1405)正月所设虎尔文卫同作哈勒珲河或哈勒珲卫。

  • 许岷

    【介绍】:或以为后蜀人,余事无考。《全唐诗》收词2首。

  • 刘斯组

    【介绍】:清江西新建人,字斗田,一字锡佩。雍正二年举人,授江西分宜教谕。历任广东西宁、河南杞县知县,有善政。又主讲岳麓书院。生平潜心经术,尤深于《易》。有《周易拨易堂解》、《太玄别训》、《皇极绪言》。

  • 石户之农

    【介绍】:相传远古舜时人。石户,地名。与舜友善,舜欲以天下让之,遂携妻子入于海,终身不返。

  • 万敬儒

    庐州(今安徽合肥)人。三世同居,丧亲庐墓,刺血写浮屠书,断手二指。【介绍】:唐庐州人。三世同居,丧亲庐墓,刺血写佛经,断二指,辄复生。宣宗大中时表其家。【介绍】:唐庐州人。三世同居,丧亲庐墓,刺血写佛经,断二指,辄复生。宣宗大中时表其家。

  • 会军堂山

    即会军山。在今四川中江县南。《新唐书地理志》 梓州铜山县:“有会军堂山。”《寰宇记》卷82铜山县:会军堂山“高三里。蜀主刘玄德遣孔明、张飞分定州界,略地至此,百姓以牛酒犒师,武侯因会军士于此,后传云会军堂山”。

  • 读音:G【综】 源出不详。汉、满等民族均有此姓。见《新编千家姓》(73,91)。【布】 山西绎县(324)、河北隆化(344)、安徽淮南(362)、台湾台中、台北、花莲(64,68,261)、贵州赤水(442)、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之鸡泽,山东之鱼台,内蒙古之乌海

  • 寒食城东即事

    【介绍】:王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面,是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”,以为“出”字,“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引),但欧阳修的“出”字,当本此篇“秋千竞出垂杨里”句。

  • 仪礼今古文异同疏证

    五卷。清徐养原(详见《周礼故书考》)撰。是书列举郑注所载异文,为之疏证,凡是文有详略、义订两通之处,不再赘说。是书胜过宋世荦《疏证》,却逊色于胡承珙之《疏义》。例如,说古文多假借,又多从省,然而,纁裳摄酒,今文反而作熏作聂,这类情况可能是由于字体烂脱。著者不