一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代高僧30人之说，又依据梁、唐、宋《高僧传》、《五灯会元》以及《释门正统》和杭州碑志所载内容，加以择录，编辑成书。《武林西湖高僧事略》一书，首开一地历代高僧编成一书的体例。对研究杭州一地自晋、南齐、隋、唐、五代、至宋代住寺高僧及其地区佛教史具有一定借鉴意义和史料价值。该书初版刊印于南宋，现已亡佚。现仅见《四库全书》作目并有提要介绍《中国大百科全书》(宗教卷)在“中国佛教传记”中的类传部分作有简要介绍和其它零星记载。
【介绍】：宋福州人，字孟高。初以入粟补吏。钦宗靖康时金人犯边，被檄戍楚州，至昭信县，遇金兵奋战死，州赖以全。
陕州陕县(今河南三门峡)人。初参加黄巢起义军，后归降朱温。常从征伐，骁勇绝伦，多立军功。与朱珍不协，同攻时溥，被珍借口收斩，后梁太祖因而诛珍。(，参见《新五代史》)【生卒】：?—888【介绍】：唐末陕人。初从尚让为偏将，后降朱温，从征战，与朱珍威名略等，而骁勇过之
①古运河名。《水经渠水注》 引 《竹书纪年》 作大沟。战国魏惠王十年 (前360) 开凿。《史记河渠书》： “荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。” 故道自今河南荥阳市北引黄河水东流，经中牟县北、开封市东南，南流经通许县东、太康县西，
二卷。明顾枢(生卒年不详)撰。顾枢字庸庵，无锡(今属江苏)人。天启(1621－1627)中举人。作者为顾宪成之孙，高攀龙的门人。此书主程朱之学，而抨击陆九渊、王守仁之学。又谓考亭(朱熹)之学得姚江而明。又称文成(王守仁)之学从程子来。可惜矫枉过正，遂启后来之弊。书中各条之下
《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。”韩非在《外储
源见“指鹿为马”。指颠倒是非，混淆视听。明刘基《感兴》诗之七：“秦国有人迷鹿马，周郊无土载虫沙。”
金朝将领。本名南撒里，出使高丽时改名政。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辰州熊岳县(治故址在今辽宁盖县境)。渤海及辽朝时，皆有先人居显官。辽天庆六年(1116)，高永昌据东京(今辽宁辽阳市)称帝，知其材略，欲用之，辞不就。及高永昌败，渤海人争缚以为功，独引退。金
源见“蓂荚”。借指时日。宋秦观《德清道中还寄子瞻》诗：“旅思摇风斾，归期数月蓂。”
即“侍郎右选”。侍郎右选郎中的简称，见“侍郎右选郎中”。
①在今湖南黔阳县境。《方舆纪要》 卷81黔阳县 “镡城废县” 条下： “ 《志》 云，县有诸葛古城二： 一在城 (今黔城镇) 南四十里，其地有卧龙岭; 一即城东九十里之安江堡 (今黔阳县治)，俗亦谓之诸葛营。相传武侯抚绥溪洞诸蛮，尝驻于此。”②在今湖南靖州苗族侗族自治县西。