从先维俗议
五卷。明管志道撰(详见《孟义订测》条)。此书共五卷，内容大要言往来交接之礼，亦即礼俗关于世教民彝之大者。前三卷均载事迹，第四、第五卷多为其讲学之语，理杂二氏，颇及垂世典要与出世密固，且明立三教主宾之说。并称敦化通于性海，川通于行海，经世之中有出世，是孔子与佛同道。又说：“达摩安心，了不可得之宗。孔门七十二贤，靡不得其大意。……”其论甚为附会。有明万历刊本、《大昆先哲遗书》本等。《中国丛书综录·儒学类·俗训》中有著录。
五卷。明管志道撰(详见《孟义订测》条)。此书共五卷，内容大要言往来交接之礼，亦即礼俗关于世教民彝之大者。前三卷均载事迹，第四、第五卷多为其讲学之语，理杂二氏，颇及垂世典要与出世密固，且明立三教主宾之说。并称敦化通于性海，川通于行海，经世之中有出世，是孔子与佛同道。又说：“达摩安心，了不可得之宗。孔门七十二贤，靡不得其大意。……”其论甚为附会。有明万历刊本、《大昆先哲遗书》本等。《中国丛书综录·儒学类·俗训》中有著录。
契丹语称谓。为对一种地方机构的称呼。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府。是为宫卫下辖的一级组织。然仅辽太祖※弘义宫下有2：述垒北和述垒南，其它宫府不置。又，此语词还作一具体单位※瓦里和※抹里的名称。兴宗※延庆宫、道宗※太和宫、孝文皇太
读音：zn见《姓苑》。今开封有之。(见《万姓统谱》)南诏有判官赞卫。(见《十国春秋》)
读音：Wn【源】见《姓苑》(15，21，62，63)。 【变】亦作玩(91)。《姓氏词典》 收载，其据 《姓苑》 注云：“系玩姓分族。”未详其他。
【介绍】：明云南丽江人，字生白。万历间袭职丽江土知府。好读书，多与文士交往。以助饷功，加云南布政司参政。年甫三十，即谢职。有《云薖淡墨》。
?—1655清初将领。满洲镶蓝旗人。纳喇氏。世居叶赫部苏完地方。天命四年(1619)初，携家属归后金，授佐领。屡从征，克明沈阳、辽阳，以功授三等轻车都尉世职。天聪六年(1632)，从征察哈尔，林丹汗败逃。八年，晋爵三等男，以目失明辞佐领。顺治二年(1645)，叙功，晋爵一等男，
源见“平生无长物”。喻指财物。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗：“平生长物忧天真，老去归田只此身。”
《史记．商君列传》载：商鞅变法维新，相秦十年，引起了秦王朝宗室贵戚的怨恨反对。一次，赵良来见商鞅，“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之掖（同腋，指狐腋下之皮）；千人之诺诺（顺从意志连声答应），不如一士之谔谔（直言争辩的样子）。武王谔谔（此指广开言路，倾听意见）
在今安徽安庆市西大新桥。《清一统志安庆府二》：大新桥“在怀宁县西。张葭港水由此入江”。清咸丰三年(1853)太平军石达开守安庆时立榷关于此。
元地方官署名。秩同二品，职掌同宣慰使司都元帅府。设宣慰使三员，同知、副使、经历各一员。参见“宣慰使司都元帅府”。
一卷。宋黄机撰。黄机字几仲，又字几叔，号竹斋。东阳(今属浙江)人，生卒年不详。据词中所注，有“时欲之官永兴”语，大抵亦尝仕宦于州郡，但不知为何官。其游踪多在吴、楚之间，而与岳总干以长调唱酬为多。岳总干，即岳飞之孙岳珂，南宋学者，当时为淮东总领事兼制置使。岳氏