四卷。明曹于汴(1554－1630)撰。曹于汴字自梁，安邑(今山西省运城县)人。万历二十年(1592)进士。以推官征授吏科给事中。遇事敢言。熹宗即位，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，力扶善类，为魏忠贤所斥。崇祯初拜左都御史，振举宪规，台中肃然。于汴笃志力学，操履粹白，立朝不阿，有古大臣风。著有《其发编》、《仰节堂集》等。曹于汴为淮安推官时，曾讲学安定祠内，后将其与门人问答之语，辑录成帙，名之曰《其发编》。持论多涉玄妙。如谭大礼问“无我相”之语，认为“儒与禅宗将无同”。曹于汴答曰：“若天地万物一一联属于我，斯无我相矣，然天地万物亦无相也。以相观天地，则如彼其大矣；以相观万物，则如彼其众矣。安能联属于我?故幻相非真，真相亦非真，而无相者为真。夫堕禅者非也，避禅者亦非也，无真而未尝无真，无幻而未尝无幻，无天地万物而未尝无天地万物。裁成辅相，种种现成，乌在其禅与不禅”等等。传本罕见。
每一块土地和天空。指处处。杜甫《洗兵马》：“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。”
官名。太平天国设置，即掌印官。陈庆甲《金陵纪事诗注》：“凡上洪逆章奏，须用八方金印钤记。杨逆死后，伪章王林绍璋、伪顺王李春发迭掌之，谓之掌朝纲，属贼尤众。”
指季布。卢照邻《咏史四首》之一：“季生昔未达，身辱功不成。”参见“季布”。
【生卒】：?—1449【介绍】：明江西新建人，名仁，以字行。本姓谢，父避仇外家，因改姓王氏。以才荐授汀州府经历，廉明勤敏，秩满当迁，军民乞留，增秩再任。擢推官，政绩益著。
【介绍】：清江苏上海人，字浩修。诸生。官太仓训导。王原祁弟子，善画山水。有《同兰馆诗》。
在今山东蓬莱市东南七十里。《隋书地理志》：牟平县有“九目山”。《寰宇记》卷20蓬莱县：“晏谟《齐记》云：‘山有九窍， 因名九目。’”
① 二卷。清夏炘(1789－1871)撰。夏炘字心伯，号嬛甫，安徽当涂人。道光时举人，官至颍州府教授。治学兼采汉宋，博考深研，著作尚有《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《诗章句考》等。是书专论六书中没有定论的转注，上卷论其旨趣，下卷备言诸家之误。夏氏认为，唐以前论转注者不
元至元十四年(1277)升寿昌军置，治所在武昌县(今湖北鄂州市)。后废。
【生卒】：?——1677字干霄。顺天宛平(今属北京)人。顺治举人。历官刑部郎中，广东海北道佥事，江南苏松常道参议。顺治十六年(1659)平广东“海寇”，释雷州廉州两府富户之冤。康熙中，修浚太湖堤闸，罢江南市布五万匹，禁兵扰民。康熙十六年卒。【生卒】：1621—1677【介绍】
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”