进修录
三卷。明冯渠(生卒年不详)撰。冯渠,字谦川,新城(今江西新城县)人。明万历十一年(1583)进士。此书三卷,全规仿《论语》之文,又仿《论语》分为二十篇。属王通《中说》之类。
三卷。明冯渠(生卒年不详)撰。冯渠,字谦川,新城(今江西新城县)人。明万历十一年(1583)进士。此书三卷,全规仿《论语》之文,又仿《论语》分为二十篇。属王通《中说》之类。
在今河北沧县西南。《水经浊漳水注》:“衡漳又东左会滹沱别河右渎,又北入清河,谓之合口。”《魏书地形志》 浮阳县下亦载:“西接漳水,衡水入焉,今谓之合口。”《资治通鉴》:东晋太元十三年(388),后燕慕容楷等“将兵, 会高阳王(慕容)隆于合口,以击张申”。又隆安二年
一篇。清成蓉镜撰。成蓉镜(1816-1883)字芙卿,自号心巢,后改名孺,宝应(今属江苏)人。诸生。博通经学、小学、象纬、舆地,对金石文字的审订尤为精确。尚著《周易释例》二卷、《尚书历谱》二卷、《文录》九卷等十多种。成氏《释饭鬻》一篇、《释饼饵》一篇、《释祭名》一篇,
壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰,故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后,岭南越人后裔共奉之为“圣母”,视若神灵,相沿至今。旧时,壮族家家户户都在堂屋神龛下,用红纸写着“敬祀圣母花婆之神
清朝政府与卫拉特蒙古准噶尔部之间的经济交流。自清初起,双方即建立了密切的政治、经济联系。早在巴图尔珲台吉统治时期(1634—1653),其与兄弟子侄俱先后遣使献贡于清,与之一起聚牧的杜尔伯特部、和硕特部诸台吉亦常随从向清廷遣使,并进行贡外携货贸易。康熙十年(1671),噶
一卷。清翁方纲(1733-1818)撰。方纲字正三,号覃溪,顺天大兴(今北京市大兴县)人,乾隆十七年进士。历任编修,右中允,侍读,侍讲,侍读学士,侍讲学士,粤、赣、鲁等省学政,国子监司业,内阁学士、鸿胪寺卿等官,为清代著名金石学家、书法家,著述闳富,有《复初斋文集》等
在今陕西武功县(普集镇)西。《元和志》卷2武功县:“皇家旧宅也,南临渭水,武德元年置宫。贞观六年,銮驾亲幸,宴群臣赋诗焉。”宋敏求《长安志》卷14:庆善宫“太宗降诞之所,……武德元年建武功宫,六年改庆善宫, ……后废为慈德寺”。唐武德六年(623年)由武功宫改名,在
一卷。文素松撰。文素松,湖南萍乡人,生平不详。著作有:《汉熹平石经周易残碑录》一卷,《瓦削文字谱》一卷等。此书收录瓦削文字影印件120片,并附有释文若干条。“瓦削”这个名称,史籍和著作中很少见到。1929年,文素松因事赴洛阳,于金村镇附近,得到了一批瓦片。这些瓦
三卷。续三卷。明孙矿(生平详见《月峰评经》)撰。此书名“书画跋跋”是因为王世贞原有《书画跋》,而此书又为其作跋,所以为《书画跋跋》。此书明代一直没有刊本,只有抄本,在仁和毛先舒家。后归其邑人赵信。赵信是孙氏之婿。孙矿六世孙孙宗濂、孙宗浦又从赵信处得之。乾隆五
【介绍】:明浙江仁和人,字明德。文词赡富,与张锡并为高才生。万历中,以岁贡为安庆府训导,锐意攻古文,尤长于诗,亦工画山水。【介绍】:宋汝州梁人。母亡既葬,三年不封墓门,日负土,夜拊棺而卧,筑坟广百尺。妻高氏亦有孝行。汝州梁县(今河南临汝)人。母亡,既葬,不塞
即今湖北蕲春县东北白水乡。清光绪《湖北全省分图》:蕲州东北有白水畈市。民国《湖北通志》卷33蕲州:白水畈市“在州东北百四十里”。