读阿弥陀偈一卷
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。唐代释道绰《安乐集》，前后引用有十五偈，借以阐述昙鸾法师正意西归之旨，唐代释迦才在其所作《净土论》中也有引用和借鉴。此上述三种书流行于世，就其影响和传播范围来看，《读阿陀偈》一书，在唐代并没有流传到京师，影响并不太大。现见有北京刻经处刻本。
即固城仓。今河南淮滨县北二十八里固城乡。旧属息县。《清史稿地理志》 信阳州息县：“汝水自汝阳入，入新蔡，复缘安徽阜阳界径固城汛。”
西汉文帝时，周亚夫为将军，屯兵细柳，纪律严明。文帝劳军至营，因无军令亦不得入。事见《史记绛侯周勃世家》。后以“细柳营”称纪律严明的军营。刘商《行营送人》：“回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。”
在今福建浦城县西九十里。《方舆纪要》 卷97浦城县： 驻岭 “岭极高峻，路出崇安”。
慈溪(治今浙江镇海西北)人。嫁定海黄谊昭。生子湑。夫早亡，育湑成人。湑婚娶刚三年，生二子，湑亦死。孙义妇带幼子输赋南京，诉潮患之苦于尚书蹇义。义乃令起自龙山，迄于观海筑海塘，永免潮患。
官名。即右千牛卫将军，唐高宗龙朔二年 (662) 改右千牛府将军置，旋改右千牛卫将军。
【生卒】：1710—1786【介绍】：清浙江临海人，字即瞿，号沐云。官江西瑞金知县。有《演极图说》。
(栎yu) 在陕西省西安市临潼区西北部。面积40平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻栎阳街，人口 2410。镇以驻地名。唐武德元年(618年)改万年县为栎阳县。元至元初降为镇并入临潼县。1949年设栎阳乡，1962年设公社，1986年复设镇。主产小麦、玉米、棉花，为全国最大的番茄制种基
【介绍】：李德裕作。当作于会昌年间在长安任宰相时。诗中叙述他被皇帝召见，商议军机大事，深夜始归的独特感受。万籁俱寂，陪伴诗人的惟有那清冷的月光、点点的夜露。字里行间流露出作者卓然不群的气韵。俞陛云曰：“写夜景如画，并见临政宵衣之瘁，廷臣退食之迟。”(《诗境
话本小说集，编者不详。此书首见于近人缪荃孙1915年刊印的《烟画东堂小品》丛书，残存第十卷至第十六卷，共七篇。据缪氏跋(署名江东老蟫)称：“余避难沪上，索居无俚。闻亲串妆奁中有旧抄本书，类乎平话；假而得之，杂庋于《天雨花》、《凤双飞》之中，搜得四册，破烂磨灭，的
即今辽宁新宾满族自治县西南苇子峪镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》兴京：“苇子峪在治城西南一百五十里。”民国《兴京县志》卷1：苇子峪镇在“县西南百四十里。街市广约三里，居民百余户，商铺二十有奇。南通本溪碱厂诸城镇，西为交通省垣之冲。清季称繁镇，而今生业尚有