二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二字来为其书斋增色，因以名其易说。大概就是耿南仲的《周易新讲义》以无咎为主之意。所讲只有上下经而无十翼。前有拟议数条，讥讽自汉代以来儒者说易之病在于调停经传。认为文王作彖辞，今不求之于彖而执彖传以解彖，所以才有孔子之易而无文王之易。周公作爻辞，今不求之于爻而执爻传以解爻，所以才有孔子之易而无周公之易。孔子作传，多取言外之意，当别为孔子之易，虽然称述而实质上是作，等等。也是朱子不可便以孔子之易为文王之易之旧说。传是用来解释补充经的，一定要依照经以立义，所以释名叫传传(上传字去声，下传字平声)，以传示后人。《四库全书总目》入存目。
读音：Dng现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。按： 《山西人口姓氏大全》本作“��”， 乃“噹”之不规范简化。径改。未详其源。
在安徽省当涂县城东横望山中。远望两扇天然石壁，左右排列，状若大门。现右毁左存。存悬崖石壁上大书“石门”二字，据测横2．1米，竖1．2米，款识年月已漫灭不可复辨。据县志云，此殆唐之前所镌。入门有玉泉嵌山崖，春夏霖潦之奔势若江河下落，秋冬细流一碧萦抱如练，内一古洞
一名牛戍驿。在今河南夏邑县西北二十二里。民国初置县佐于此。
读音：Ws【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出虎尔哈乌拉、叶赫等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居呼尔哈、乌拉及叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载，未详其他。
源见“苏武节”。称誉身处逆境而坚守节操。宋黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出游》：“人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。”
比喻历尽艰难。《元史礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。昔同其劳，今共兹福。” 参见：○沐雨栉风见“栉风沐雨”。《元史礼乐志》：“相我祖宗，～。”
中国伊斯兰教名寺之一。在河北省交河县泊镇(今属泊头市)。初建于明洪武(1368—1398)年间(一说为元末明初元丞相脱脱所建)。明嘉靖和清光绪年间曾数度重修。寺坐西朝东，占地11000多平方米。寺正门仿北京紫禁城午门式样，顶部为歇山顶，两侧设角门及八字形雕花砖墙，有前、中、
太山(今山东泰安)人。四世同居，受表彰。(，参见《北史》)
【生卒】：519—581字公文，吴郡盐官(今浙江海宁南)人。少游学建康，从国子助教刘文绍习《三礼》，以对策高第，授扬州祭酒从事史，兼太学博士，迁员外散骑常侍。敬帝时，出为江州长史。入陈，随程文季北伐，为北周所得，后得南归，历为国子助教、中卫始兴王府录事参军，太建十
李德裕孙。乾符时擢拜司勋员外郎，还居平泉。昭宗迁都洛阳，坐不朝谒，贬卫尉主簿。