角上明人尺牍
二卷。清黄定兰辑。此帖收明代二十六人尺牍，为丰白庵、屠简、张东沙、丰南禺、屠行虚、沈佳则、俞文曦、李之文、陈后冈、范东明、汪长文、沈文恭、叶乡朗、杨梦亭、闻隐麟、沈云冲、柴以观、沈鸿泰、庄天目、李金峨、李德丰、施二华、王右仲、薛天爵、杨德周、圆信和尚。此本经梁山舟审订。有宁波黄氏本。
二卷。清黄定兰辑。此帖收明代二十六人尺牍，为丰白庵、屠简、张东沙、丰南禺、屠行虚、沈佳则、俞文曦、李之文、陈后冈、范东明、汪长文、沈文恭、叶乡朗、杨梦亭、闻隐麟、沈云冲、柴以观、沈鸿泰、庄天目、李金峨、李德丰、施二华、王右仲、薛天爵、杨德周、圆信和尚。此本经梁山舟审订。有宁波黄氏本。
见“耶律世良”(1308页)。
九卷。清张成孙(生卒年不详)撰。成孙字彦惟，武进(今属江苏)人，张惠言之子。是书本惠言手创，书未成而惠言卒，成孙承其父业补撰而成。参见《谐声谱》。原书五十卷，今本九卷，乃是由龙启瑞所节录者。启瑞子继栋录副送至江阴南菁书院，王先谦遂刊入《皇清经解续编》中。
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不同，释教称老子为佛弟子，道教称佛主释迦牟尼为老子弟子，其
【生卒】：?——1562字以公，章丘(今山东章丘北)人。嘉靖二十三年(1544)进士。历官御史、大同巡抚、兵部右侍郎。曾条上封疆弊端十五事。有居庸岔道却敌功。辛爱与把都儿等入犯京师。以守备不严罪，戮于市。【生卒】：?—1563【介绍】：明山东章丘人，字以公。嘉靖二十三年进士
即今云南镇雄县东北母享镇。民国有县佐驻此。在云南省镇雄县东部。面积98.9平方千米。人口4.3万。镇人民政府驻母享，人口 3740。母享，系彝语“母雄”的变音，“母”为马，“雄”为官，意为“征集战马的地方官驻地”。又作母响。清设母享巡检司。辛亥革命后曾设县佐。1934年置
【介绍】：宋濠梁人，字子西。神宗熙宁初补画院艺学，官至左班殿直。工画花竹翎毛。以败荷凫雁得名，于佛道鬼神、山林人兽，亦无不精绝。尤长写生，极工于鹅。宋图画院较艺，本必以黄筌父子笔法为程式，自白及吴元瑜出，其格遂变。
读音：zh【音】 亦音拄(Zh)(15)。【源】 ①古烈山氏之子柱，为稷神，后世以名为氏(7，60)。②周时老聃(即老子)为柱下史(侍于殿柱之下之官)，其后以官为氏(7，12，15，60)。【望】 河南(17，418)。【布】 四川成都(91)、台湾台北、屏东(64，68，261)、浙江杭州，北京等地均有此
官名。北魏置。《魏书高湖传》： “(高睹儿)美容貌，膂力过人，尤善弓马。显祖时，羽林幢将。”
源见“探骊得珠”。指险处，难境。张随《海客探骊珠赋》：“俯身于碧沙泉底，挥手于骊龙颔下。”亦借指皇城。闽徐夤《送王校书往清源》诗：“清歌早贯骊龙颔，丹桂曾攀玉兔宫。”
【介绍】：明末清初江南泰州人，名逢春。本姓曹，犷悍无赖，年十五，避仇流落江湖，休于柳下，乃改姓柳。在盱眙说书，能倾动市人。后至松江，得儒生莫后光指点，简练揣摩，技乃大进，能使人笑，亦能使人慷慨涕泣，甚至使人之性情不能自主。于是自扬州至杭州、南京，名噪一时。