一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。该书毛氏自称嵩山庙市高笠先生所传，辽东贺钦之孙秘授，实为毛氏自撰。二程、朱熹曾改《大学》古本，后王阳明、陈确、刘宗周等确定古本，大致恢复其原貌。毛奇龄以古本攻朱熹之说，书中第一部分为知本图说，次为四幅知本图：一为《大学》有本，二为格物知本，三为格物以修身为本，四为修身以诚意为本，后有附录。所谓“知本”，即知其所本，认识事物的根本；所谓“图说”指绘制图谱加以文字说明。所谓《大学知本图说》即以图谱文字探讨大学之本的意思。又书中有后图两幅，一曰《大学》知本，一曰《中庸》立本，其后亦有附录，其前有图说。书中所主“知本”不外王阳明之“良知”，所主“诚意”则刘宗周之“慎独”而已。
同“白堕酒”。宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》：“殷勤赋《黄竹》，自劝饮白堕。”
契丹人对临时搭连的桥梁的称呼。即浮桥。以船、筏排列连接而成，随用随设。《辽史圣宗纪》载：统和三年(985)“驻跸土河，以暴涨，命造船桥，明日乘步辇出听政。”
一百卷，明张之象撰。张之象字元超，松江华亭(今属上海市松江)人，嘉靖中期任浙江按察司知事，著有《楚范》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《唐雅》、《唐诗类苑》、《古诗类苑》。《明史文苑传》中《文征明传》后附载有张之象的生平事迹。《太史史例》选取《史记》所记之事，
又称斡鲁朵军，辽皇室特别警卫部队。耶律阿保机称帝后，建宫帐斡鲁朵以为皇宫，并划定北方少数民族聚居的部分地区和汉人聚居的部分州县直属斡鲁朵，从这些地方人户中拣选丁壮，组建皇室特别警卫部队，名为宫卫骑军。使其“入则居守，出则扈从”，皇帝死则扈从后妃，侍卫皇陵及
1920年由阿克苏道的焉耆、轮台、尉犁、婼羌、且末和迪化道的鄯善、吐鲁番置，属新疆省。治焉耆县 (今新疆焉耆回族自治县)。辖境约当今新疆吐鲁番地区及巴音郭楞蒙古自治州。1928年废。1920年4月由阿克苏道的焉耆、轮台、尉犁、婼羌、且末五县和迪化道的鄯善、吐鲁番二县设置，
官名。唐朝左右卫所领内府勋二府次官之一，置一员，正五品上，与左郎将同为本府中郎将副贰。
源见“鸣琴化治”。美称县令赴任。清毛奇龄《陆明府之郏》诗：“车驱宓子携琴日，地列周王定鼎年。”
敕勒之一部分。4世纪末5世纪前期，北魏拓跋鲜卑统治者屡征漠北，将敕勒(高车)迁入今内蒙古及山西、河北北部。居住在六镇(武川、怀朔、沃野、柔玄、怀荒、抚冥或谓御夷)稍北、漠南一带的敕勒部落，称北部敕勒。
见“种瓜得瓜，种豆得豆”。语本《吕氏春秋用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。”
即今江西黎川县东五十里极高。宋、元、明、清置巡司于此。