三卷。明王叔承撰。王叔承，初名光允，以字行，更字承父，晚更字子幻，自号昆仑山人，江苏吴江人。生卒年不详。《明史·文苑传》附载王稚登传中。王叔承早弃举子业，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽、入楚。其在邺下时，郑若庸荐之赵康王。叔承以王无下士实意，赋诗以行。有“壮心欲别逢知己，羞向侯门侍晚餐”之句。又客大学士李春芳家，亦以使酒偃蹇谢去。史称“其与王锡爵为布衣交。叔承遗书数千言，自谓当引大义以去就争，不当依违两端负主恩辜物望。盖其气节怀抱，亦非当时山人墨客以诗句为市者可比。最后从顾养谦于塞上，无所成就而归，乃不复出。”此集即其初入都时所作。四库已存目。
将官名，金朝置。为军中主帅，掌领兵马征伐。金国海陵王正隆六年（公元1161年），置都统制府及左右领军大都督，帅三十二总管侵宋。见《金史百官一》。
读音：Lnd【源】西夏人姓(24)。 【人】连都敦信，西夏武节大夫(24)。历史上西夏党项人姓氏。《续通志氏族略》 收载。西夏有武节大夫连都敦信。未详其他。
《世说新语．品藻》：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我！’”桓公，指桓温。殷侯，指殷浩。周旋，应酬，打交道。殷浩不愿正面回答桓温提出的问题，只说自己不干涉别人，只是自我打交道，宁可保存自己的本来面目。后因以“宁
指汉代李延年向武帝所唱描述自己妹妹李夫人的歌。因其歌有“北方有佳人，绝世而独立”之语，故称。见《汉书孝武李夫人传》。后用作表现宫廷歌舞之典。李白《阳春歌》：“飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。”
《法华经．普门品》载：观音菩萨有三十三个不同形象的法身，其中作观水中月影状者称“水月观音”。后遂以“水月观音”称仪容清秀俊逸的人物。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安、卫叔宝何以加此？”偏正 观音，佛
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
在今河南临颍县西南。东流合于颍水。《旧唐书吴少诚传》：贞元十五年(799)，“下诏削夺少诚官爵，分遣十六道兵马进讨。十二月，官军败衂于小溵河”。即此。见“水(2)”。
【介绍】：明杭州府海宁人，字正中。天启间举人。官至兖东兵备副使。有《孝友传》、《明孝友传》。
同“骑鹤上扬州”。元张宇《和李子微村居》：“更求名与利，骑鹤望扬州。”
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元