一卷。常爽(生卒年不详)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。常爽字任明，河内温(今河南温县西南)人，魏著名的经学家。据《北史·常爽传)记载：“爽少而聪敏，严正有气慨”，“笃志好学，博闻强识，明习纬候、《五经》、百家，多所研综。”武成西征，拜宣威将军。后置馆温水之右，教授门徒七百余人，京师学业，翕然复兴。严教有方，高徒辈出。爽不事王侯，独守闲静，讲肄经典二十余年，时号“儒林先生”。教习闲暇撰述《六经略注》，“以广制作，甚有条贯”。此书隋唐志俱不著录，遗文亦未见摘引他书，佚逸应在唐以前，只有其《序》载于本传。马国翰从《北史·常爽传》中辑录《六经略注序》并附于《传》后，为一卷，列为一家。常爽主要阐述六经大义，习修宗旨。他潜心研习讲肄经典，二十余年之深诣，于此《序》可管窥。收入《玉函山房辑佚书》。
【介绍】：战国末齐国人。客秦。秦王政十年，以太后淫乱而迁太后于雍，下令敢谏者死。谏而死者已众。焦请谏，将被烹，乃以统一天下利弊谏，王悟。迎太后归。以焦为傅，爵上卿。
官名。北宋太宗端拱元年(988)，改左、右拾遗为左、右正言，八品。其后多出居外任，或兼领别司，不专任谏诤之职。仁宗明道元年(1032)置谏院后，非特旨供职者不预规谏之事。神宗元丰 (1078—1085)改制，始专掌规谏讽谕，凡朝廷有阙失，大事则廷诤，小事则论奏，升从七品，左隶门
汉代严君平卖卜于成都市肆，每日得百钱足自养，则关门下帘而讲授《老子》。事见《汉书王贡两龚鲍传序》。张九龄《送姚评事入蜀各赋一物得卜肆》：“尝闻卖卜处，犹忆下帘时。”
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。“勒”字亦作“乐”或“尔”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说是主管人畜患癫痫病的神。神偶是在一块方布上画龙、蟒各两条，凶鸟两只，太阳、月亮各1：再用木刻1个1只脚抽筋的人像，卷在一起放在桦皮盒内供奉。人畜若得癫痫病，朝
①即今内蒙古察哈尔右翼中旗西大滩乡。1949年武东县曾迁治于此。②在今江西永新县东马颊山下。《清一统志吉安府一》：大滩“在永新县东马颊庙下。江阔半里许，石隙可容舟者仅数尺。其下为木黄滩、鱼矢滩、画角滩，四滩连亘三十余里，石势险恶”。③在今广西横县东北五十里郁江
【介绍】：元德州德平人。袭千户，积战功迁袁州路总管。
怀吉弟，位至京兆内史、卫大将军、左光禄大夫。
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》及《晋书．孙绰传》均载：晋孙绰作《天台山赋》成，对友人范荣期说：“卿试掷地，当作金石声。”范起初不信，打开来一读，赞不绝口。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”指孙绰之赋。亦用以形容辞章优美。明 王錂《春芜记．访友》：“文章
同“范叔寒”。清毛奇龄《冬日过上海署故人任明府制衣衣我感赋》：“顾此短褐不至骭，恻然为念范叔僵。”
读音：Sｂｌｉ【综】 清镶黄旗满洲前锋德森泰之妻为色布哩氏(260)。