一卷。清于光华录。光华字惺介，江苏金坛(今江苏金坛)人。是卷以俗师多不辨句读，句读一误便失书理，因举此以正之。其要者，如《大学》“见君子而后厌然掩其不善而著其善”，十五字为一句。《论语》“吾与女弗如也”上三字不可读。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“逝者”一读，“如斯夫”不可读。《孟子》“叟不远千里而来”，叟非绝句，连下文。“我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也”，“我非爱其财”，绝句；“而易之以羊也”，一读。其他所举，皆易于沿伪者，然四书当辨者颇多，特引其例，期使学者触类推知。该书有乾隆三十三年(1768)心简书屋刊本。
【介绍】：明福建福宁人，字器之。由举人历官御史。永乐间监军甘肃，号令严明，军民戴之。后遇敌战而被执死。
官名。金章宗泰和六年(1206)由大宗正丞改置，从四品。协掌皇族事务。官名。金置，由大宗正丞改称。见“大宗正丞”。
二卷。清刘绍攽撰。刘绍攽字九畹，陕西三原人，清代学者，拔贡生，乾隆年间举鸿博及经学，曾官成都知县。此书首有刘鸣鹤的序及刘绍攽的自序，称历代《尚书》的注释，皆莫善于蔡氏，认为蔡沈《书集传》“义理精纯，持论正大，间有考之未审者”，故刘氏欲“窃取而详订之”。今观
逝：通“誓”。去：离开。 决计离开你。 同人诀别之辞。语出《诗．魏风．硕鼠》：“逝将去女（汝），适彼乐土。”《后汉书．何皇后纪》：“酒行，王悲歌曰：‘天道易兮我何艰，弃万乘兮退守蕃，逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。’”
?—1639清初将领。世居喀尔喀蒙古。姓鄂尔果诺特。天命年间(1616—1626)，归附后金，隶蒙古正黄旗，授三等轻车都尉世职。天聪元年(1627)正月，授参领。驻守伊兰布哩瑚，数破明军，晋二等轻车都尉世职，累迁至右翼蒙古都统。八年(1634)，随贝勒代善自喀喇鄂博攻明得胜堡，进略
侄或甥称“犹子”。《礼记．檀弓》：“兄弟之子犹子也。”
唐王叡撰。一卷，有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》等本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最精审。王叡，或作睿，自号炙毂子。据张伯伟考，为宣宗至僖宗时人，书当成于宣宗大中十年(856)之后。此书首论章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言诗之起源，继论诗
见“额驸”。
文泰孙，智湛子。封交河郡王，武后时官至镇军大将军。(，参见《新唐书》221上／6223)
同“濯缨”。宋赵彦端《瑞鹧鸪》词：“江上扁舟停画桨，云间一笑濯尘缨。”宋曹冠《水调歌头．游燕赏潭洞》词：“濯尘缨，挥羽扇，快熏风。因思往古游者，清兴与今同。”