一卷。又称《陆氏要览》。类书。晋陆机(261－303)撰。机字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。少时为吴牙门将。吴亡，家居勤学。太康末，与弟云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史。及成都王司马颖讨长沙王司马乂，任机为后将军、河北大都督，兵败被谗，为颖所杀。机工诗，善骈文，原有文集，已散佚，后人辑有《陆士衡集》。《要览》原三卷，董斯张《广博物志》引书目说：“《陆士衡要览》三卷，上曰连璧，中曰述闻，下曰析名。”原书宋末已佚。后人自《太平御览》中辑得十数条。今辑本传世者有二，一为元陶宗仪辑《说郛》本一卷；二为清马国翰辑《玉涵山房辑佚书》本一卷，较陶本多数条。
西夏仁宗时党项人民起义。西夏封建化过程中，新兴的党项贵族与汉族地主官僚相勾结，残酷剥削压迫人民。仁宗继位后，又连续发生旱灾、地震，人民更加无法生活。大庆四年(公元1143年)七月，哆讹领导威州(今宁夏中卫东)大斌部，静州(今宁夏灵武北)埋庆部，定州(今宁夏平罗)篪浪部
同“目牛无全”。前蜀贯休《题淮南惠照寺律师院》诗：“学徒梧有凤，律藏目无牛。”
二十卷。清凌鸣喈撰。鸣喈有《尚书考疑》已著录。是书排斥杂说，是为激烈。对两汉儒生的恪守师说大加赞同。而对宋代理学，尤其是《四书集注》大加贬斥，认为其侮圣毁贤。四书中多用汉注，参考皇疏。有先下己意再以旧注证实，也有先引旧注而以己意疏通证明。其注中有注，其体例
官名。明洪武二十八年 (1395) 始置，各监均置，正六品，后渐为次等宦官，受役于有权势的太监。隶司礼监。平日看守六科廊、报水、巡街、礼仪房。夜间奉命寻查火警， 齎送大臣赏赐， 收接表笺礼物等，均为差使。其中为首数人为答应。后用以俗称官场中雇用的仆人。
存：观察。眸（ ㄇㄡ mu ）子：瞳人，眼珠。 观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。语出《孟子．离娄上》：“存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉，胸中不正，则眸子眊焉。”元．孟汉卿《魔合罗》三折：“你看那受刑
①在今山西原平市东。《魏书尔朱兆传》：北魏建明元年(530)，高欢与尔朱兆“斩步蕃于秀容之石鼓山”。②即今江苏苏州市西灵岩山。春秋吴建馆娃宫于此。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷中：砚石山“山西有石鼓，亦名石鼓山”。③在今福建永春县西北石鼓。《元丰九域志》卷9泉州永
爵名。战国秦置，为二十等爵第十五级，主上造之士。秦汉因之。爵名，为秦汉二十级爵的十五级。掌上造之士。见《汉书百官公卿表上爵》。
云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与其实行※“阿注”婚姻有密切关系。实行“阿注”的男女双方，
契丹习俗。详见“拜奥礼”(1664页)。
【生卒】：527—599【介绍】：隋东海郯人。徐陵弟。性至孝，博览经史，有口辩，能谈玄理。梁武帝太清初以太学博士起家。侯景之乱岁饥，无以养母，乃与媒者谋，遣嫁其妻臧氏与侯景将孔景行，以所得谷帛供养其母。己落发为僧，乞食以补供给。后景行死，复还俗，与妻复为夫妇。入