① 一卷。清任启运(1670一1744)撰。任启运，详见《周易洗心》条。该书遵用朱熹《孝经刊误》本，而于传第十章增加“君子无不敬也”等一百一十二字。其文与《礼记》小有不同，而今本《孝经》皆无。启运自序中说，得之山西佛寺之中，疑为熊安生所传之本。又说王肃于《家语》言，本文有见《戴记》者，后人辄于《家语》除其文。此章之阙，亦必因本文见《戴记》而后人于此除其文。其说无征。该书有清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。② 一卷。孝经或问一卷。清汪绂(1692－1759)撰。汪绂字灿人，号双池，安徽婺源(今安徽婺源)人。著述有《易经诗经尚书铨义》各十五卷、《春秋集传》十六卷、《礼记章句》十卷、《礼记或问》四卷、《孝经章句》一卷等。汪绂学宗朱子。是书题曰章句，意在配朱子的《大学章句》。书卷首为孝经考据，述今古文之源流。次为章句，先校字句异同，节次先后，再阐发其义，颇多精粹。所引诸家之说，亦见简净。另附或问，则畅申不尽之意。该书版本为光绪二十一年(1895)刊本。
【介绍】：刘眘虚逸句。二句以春水喻梦、又以梦长喻思念故乡之情，层层写尽羁旅之愁。比喻清新形象，意境缠绵深婉。殷璠评之为“方外之言”。(《河岳英灵集》)
读音：Shlu【源】 代北鲜卑人姓(70，242)。【变】 ①亦作〔是楼〕(27，60，242)。②北魏时改为高氏，见《魏书官氏志》(7，12，242)。【望】 河南(7)。【人】 是娄卢，南燕时徐州刺史(6，70)。亦作是卢(242)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》 收载，后改为高氏; 一说“后
明洪武二十六年 (1393)置，属北平都司。治所在今辽宁朝阳市。永乐元年 (1403) 徙治香河县 (今河北香河县)，属大宁都司。后废。明洪武二十六年(1393年)置，治今辽宁省朝阳市。永乐元年(1403年)移治香河县(今属河北)。后废。
读音：Kylkuzhul《姓氏词典》 据《中国人名大辞典》收载。其注云： “满族姓。清乾隆时虎枪营统领岱森保姓此姓。”未详其源。
官名。① 即“太中大夫”。②金、元、明文散官名。金、元为四十二阶之第十八阶，明为第十六阶。金从四品上; 元从三品，宣授; 明从三品，加授。官名，即太中大夫，“大”通“太”。秦始置，汉、魏沿置，掌议论。《三国志魏书明帝纪》：“二月癸卯，以大中大夫韩暨为司徒。”参
指孔融。孔融曾任北海相，故称。武元衡《送兄归洛使谒严司空》：“殷勤孔北海，时节易流移。”参见“孔融”。
唐王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”又唐 李匡乂《资暇集》卷下载：蜀中名妓薛涛，幼时随父入蜀，后为乐妓。喜吟诗，常与镇蜀高官交往，时人称为女校书。曾居成都 浣花溪，自制深红小彩笺写诗，人称薛涛笺。后因以“女校书”称有文才能诗文的妓
【生卒】：499—569【介绍】：即拘那罗陀。南朝陈时僧。西天竺优禅尼国人。以通三藏知名，特精世亲法相唯识之学。历游诸国。梁武帝太清二年至建康，帝深加敬礼，将事传译。会侯景乱起，潜行南归，随方传译不辍。法相唯识之学乃传中国。后入南海卒。译有《摄大乘论》、《唯识论
汉朝察举特科。亦称勇猛知兵法。始于成帝元延元年(前12)，其后多见于哀、平及东汉后期。
一卷。《晚唱》一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒生平详见《思古堂集》(辞目)。《蕊云集》一卷、《晚唱》一卷均为毛先舒晚年自订的《思古堂十四种书》中的二种。《蕊云集》所收诗作皆为艳体诗，“蕊云”取自古代织锦词：“蕊乱云盘相闲深，此意欲传传不得”。《晚唱》均为