残存二十二种，一百三十五卷。清邓实(详见《古学汇刊》)编。清建国之初，为巩固其统治，大兴文字狱，以致明末清初的许多学者著作遭禁毁，直至民国初年，这些著作才开始流传于世。《风雨楼丛书》所收多为晚明野史遭禁著作，以及清代学者未刊，或虽已刊而流传不广的著作。其中清吕留良《东庄吟稿》七卷、清吴兆骞《秋茄集》八卷、清顾炎武《日知录之余》四卷、清黄宗羲《南雷余集》一卷、清章学诚《乙卯札记》一卷、《丙辰札记》一卷等均为当时所刊印的极有价值的著作。又有清代女词人顾太清，虽词名与纳兰容若并称，但著作流传甚罕，丛书收入其《天游阁集》五卷，亦艺林佳作。原书分初、二两集，全者罕见。陈其年《箧衍集》、王士祯《感旧集》、郁逢庆《书画题跋记》、《澹生堂书目》、《天一阁书目》等著作，虽列入计划，但尚未刊印。有清宣统三年(1911)神州国光社铅印本。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。
【介绍】：宋元间镇江人，字澹然。宋末贡士。入元起为学官，终吴江州学教授，以金坛主簿致仕。
【介绍】：宋长洲人，字长文，小名庆孙，小字季华。高宗绍兴十八年进士。光宗时，历任秘书省正字、校书郎、给事中。出知和州、太平州，除江东安抚兼知建康府，皆有政绩。转四川制置使兼知成都府，奏减蜀盐虚额钱，又请蠲夔路九州民间岁置金银重币，蜀人德之。以敷文阁大学士致
在今浙江杭州市西湖中。本名苏公堤，宋《淳祐临安志》卷10：“元祐中，苏公轼既开湖内，积葑草为堤。”故名。简称苏堤。“苏堤春晓”为西湖十景之一。在浙江省杭州市西湖上。北宋苏轼于元祐四年(1089年)任杭州知州时，开浚西湖，于湖中筑成纵贯南北长2.8千米的大堤，俗称苏公
古水名。一作它漏河。见于《新唐书》。即《魏书勿吉传》之太鲁河。所指与太鲁河略有差别，太鲁河仅指今洮儿河，他漏河尚包括洮儿河注入嫩江后之嫩江下游流段(一说仅指洮儿河，或说还包括今松花江东流段)。达末娄首领朝唐时称，其族本北扶余后裔，因高丽灭其国、渡该河而居(达
见“百兽率舞”。
读音：ch s回纥葛逻禄有三族，二曰炽俟。(见《唐书》)
【生卒】：?—1161【介绍】：宋徽州婺源人。王炎父。事母极孝，事兄嫂甚恭，教兄子如己子。平生好为诗文，有遗稿《南窗杂著》。
清代宗室女的封号。(1)入八分镇国公及辅国公正夫人所生格格临婚时封此;(2)多罗贝勒侧夫人所生格格亦封此。皆授之诰命(卷轴式文书)，品级相当于镇国将军夫人，额驸品级相当武职五品。身属“近支”者，与额驸皆支年俸银米(居蒙古者其俸米改支俸缎);“远支”者，惟各授乡君封号，
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语称“劳德玛法”。主持讨论决定或安排人员分工、选择渔猎场、