清徐士俊撰。徐士俊，生卒年不详，清初戏曲作家。原名徐翙，字三有，号野君，浙江仁和(今浙江杭州)人，兼工文章戏曲音乐绘画，趣味丰富，多才多艺，尤爱观俳优之戏，以为骚人逸士兴会所至，若非此类不足称知己。与同乡戏曲作家卓人月相友好。著有杂剧二种：《洛水丝》和《春波影》。传奇剧有《载花岭》二卷和《香草吟》二卷。王国维《曲录》载有此二种曲。考刊本《香草吟》卷首载有戏曲作家李渔所作序言，称“戊午春，朱子修龄持若耶野老双鲤并所撰《香草吟》填词，索余言弁首”云云，此序今《笠翁一家言全集》载之。《一家言集》又载李渔与徐冶公书，谓其《香草吟》宜改名《香草亭》，方是传奇名目云云。考徐冶公乃会稽徐炼字，则作者非徐士俊也。《香草吟》一剧共三十二出，此剧是作者将药名收集在一起编为故事，主要演女子桑寄生、刘寄事。实为游戏之笔。有曲波园合刊本。
清代随从八旗衙门办事听其支配的人员。①宗室中※不入八分镇国公、辅国公以下六爵，其事务令随旗行走;国有典礼，例无参加朝会、燕飨等特殊优待，皆令咸集于本旗公所，与各级旗官列班望阙行礼。 ②八旗内尚未担任实职的公、侯、伯以下各等世爵拥有者，不论其品秩高低与待遇厚薄
【介绍】：李贺《感讽五首》其一诗句。据《后汉书孟尝传》载，合浦盛产珍珠，因官吏搜求无已，珍珠转移他处。木奴，指橘子，龙洲为盛产柑橘之地。诗句讽刺官吏的贪鄙，由于搜刮无度，使本来盛产珍珠、橘子之处都没有了珍珠、橘子。
中国伊斯兰教古寺。寺址在黑龙江省齐齐哈尔市建华区。始建于清康熙二十三年(1684)。砖木结构。东西两寺并立。西寺曾遭毁坏，东寺内主体建筑为礼拜殿，分大殿和窑殿。大殿宏伟壮观，内以阿拉伯经文及花草图案装饰，砖雕花纹为鲤鱼睡莲图，精美生动。窑殿上有砖塔一座为望月楼，
读音：Mｘｊｉｎｇ【综】 土族姓。意为马百匹，世居青海互助，汉姓为麻(195)。
字惟诚，沛(今江苏沛县)人。万历十一年(1583)进士。历官工科右给事中、礼科都给事中。泗州淮水大溢，他曾定分黄道淮之策。三王并封制下，他率同列力争。上论皇长子出閤讲读礼，违帝意，除名。天启中卒，赠太常少卿。【介绍】：明徐州沛县人，字惟诚，号惺宇。万历十一年进士。
又名《岭表录异记》、《岭南录异》、《岭表记》等。志书名。唐人刘恂撰。作者于昭宗朝曾任广州司马，后居南海。原书已佚，《太平寰宇记》、《太平御览》等诸书均有征引，以《永乐大典》辑录稍全，后清学者从中录出，共分3卷，124条，辑入《四库全书》。近人鲁迅又博稽唐宋类书
亦作葵马、奎密。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游东岸波卡洛夫卡附近。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游葵马河口有 “葵马噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》 卷17： 混同江南岸，东至海滨旧设噶珊有 “魁玛”。咸丰年间通过不平等的中俄
西藏古地区名。《唐蕃会盟碑碑阴 (藏文)》：“(吐蕃)南方之门、天竺，西方之大食，北方之突厥……”，此指吐蕃王朝(约629—842)南境毗邻之门地区，在今西藏错那县以南的门达旺等喜马拉雅山麓之门域地区。
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。设于文宗天历元年(1328)十二月，分掌钦察军士，隶大都督府。置营于文安(今属河北)。设都指挥使三员，副都指挥使二员，佥事二员。下辖行军千户所九翼，屯田千户所一翼。官署名。元置，为大都督府所属京城侍卫军机构，秩正三品。天历元
官名。十六国后燕置，为高级武职，地位在卫将军上。北魏孝文帝太和十七年(493)定为一品下，位在仪同三司下。太和二十三年改为二品，位在太子太师上。北齐沿置，仍为二品，在太子太师上，但已不统兵，为安排有军勋人员的闲职。