灵枢悬解
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
【生卒】：?——1654山东临清人。左良玉之子，明福王时，继其父为原部军帅，驻军九江。顺治二年(1645)率众降英亲王阿济格，隶汉军正黄旗。官至本旗固山额真。进封世职至一等精奇尼哈番。顺治六年，从征大同叛将姜瓖，攻克左卫。顺治十一年卒。谥庄敏，【生卒】：?—1654【介绍
道官名。明清设置，秩未入流，其职为管理县内道士、女冠。
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南朝梁昭明太子萧统于此读过书，并在增华阁编成《昭明文选》。
在今湖南桑植县西北五十里。旧为桑植安抚司驻地。《清一统志 永顺府》： 美坪峒 “旧桑植安抚司，领美坪、朝南、那步、人士、黄河、鱼龙、夹石、苦南、杆坪、蚕寮、金藏、拓山、烂洞、黄家、板山、龙潭、书洛等十七峒，皆苗僚聚处”。
清于福山卫置。属宁古塔将军，后属三姓副都统。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游西岸普耳萨西北。康熙 《皇舆全览图》： 黑龙江下游西岸有 “菲申噶山”。光绪 《吉林通志》卷17： 混同江北岸，东至海滨旧噶珊有 “菲生”。咸丰年间通过不平等的中俄 《瑷珲条约》 被俄
元置，即今山东郯城县西北新汪。明废。元置，在今山东省郯城县西北新汪。明废。
契丹语，一地方单位名称。为辽穆宗※延昌宫下之一抹里。
一卷。清方申撰。在两汉以前，注易之著作无不引《说卦传》以证经文。但至王弼首倡“得意忘象”之说，后如韩康伯辈纷纷仿效，至使唐以后引用《说卦传》解释易经者罕有其人。方申著此书，本着避虚就实的原则，博考古注与诸讳及《春秋》内外传所引者，条理其次第，各系于本文之下
【介绍】：宋末常州无锡人，字同父。博学能文，工书法。入元，以子尤玘推恩，累进亚中大夫，佥太常礼仪院事。
即“江苏清吏司郎中”。