方斋补庄
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
清方正瑗(生卒年不详)撰。正瑗字引除，号方斋，桐城(今属安徽省)人，康熙五十九年(1720)举人，官至陕西潼商道。著有《方斋小言》、《关西讲堂客问》。“补庄”即为补正《庄子》之意。正瑗认为《庄子》一书背离孔子思想主张，故按其内三十三篇分别补正论述。意在倡导孔子思想，批驳庄子主张，反对庄子言论，规劝追随庄子学者。《庄子》一书文章汪洋恣肆，按目辩论，多采用寓言故事形式，想象丰富，并包含着朴素辩证法，有清光绪十四年(1888)方昌翰辑《桐城方氏七代遗书》本。
同“嘑尔蹴尔”。清朱锡绶《幽梦续影》：“宁受嘑蹴之惠，勿受敬礼之恩。”清李渔《无声戏》第三回：“宁可忍饥受饥，使性出门，不肯受那嘑蹴之食。”
源见“蒹葭玉树”。谓寒士想会高贤。宋舒雅《答钱少卿》诗：“每见寒葭思倚玉，忽临秋水得双鱼。”
一卷。清沈起辑。沈起字仲方，明清之际浙江嘉兴人，为谱主弟子。谱主查继佐(1601－1676)，字伊璜，号兴斋，学者称东山先生。浙江海宁人。明崇祯六年(1633年)举人，曾任南明鲁王政权兵部职方主事。明亡后从事讲学著述，弟子逾千人。康熙时以庄廷钱明史案牵连入狱，释放后改名左
同“樗栎”。清 徐宗麟《辞征》诗：“天纵深林老栎樗，惊看云壑驻安车。”
形容书籍极多。语出韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”
在今江苏涟水县西十五里。《宋史河渠志六》：“开修楚州支家河，导涟水与淮通。”《方舆纪要》卷22安东县：支家河“其上流为县西北七十里之古寨河，经县西北十五里，为成子河。又南为支家河，南入于淮”。
东晋统治集团争夺权力的斗争。司马睿建东晋政权，以王导为丞相，王敦为镇军大将军，王氏兄弟权倾内外。司马睿为摆脱威胁，重用刁协、刘隗、周凯、戴渊等人，抑制王敦势力，引起王敦不满。永昌元年(公元322年)，王敦以诛奸臣刘隗之名，起兵武昌，攻入建康(今江苏南京)，杀戴渊
传说中的地名。相传契母简狄于此得玄鸟卵，吞之而生契。后泛指神仙居处。储光羲《题辛道士房》：“先生秀衡岳，玉立居玄丘。”
故地或以为在今印度尼西亚爪哇岛以东的巴厘岛。清谢清高 《海录》 有专条记述。
读音：Jｎｋ【源】 彝族姓(375)。