六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄”条，张氏解释说：“此齐桓公始霸，九合诸侯之首也。”认为齐侯居宋公之上为合道当礼，他说：“齐侯以牧伯之酋，自当为诸侯冠”。又说：“齐之末霸也，宋每以王爵为诸侯先。既霸之后，则宋每序齐下，以终于《春秋》”。宋代《春秋》之学，主于“尊王攘夷”，而北宋尤偏重于“尊王抑霸”，南宋则更强调“攘夷”。张氏不执泥于尊王抑霸之说，正得苏氏之精髓。今本是《四库》编辑者从《永乐大典》辑出的，现存有《墨海金壶》本。
《书五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”后以“贻厥”代指子孙。韩愈《寄卢仝》：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基址。”
官署。唐代封演《封氏闻见记公牙》：“近俗尚武，是以通呼公府为公牙，府门为牙门，字稍讹变，转而为衙。”《唐书诸夷蕃将传》：“命宰相南北牙群臣。”
【介绍】：唐博陵安平人，字叔休。敬宗宝历二年登进士第。文宗开成初，为水部员外郎。郑覃荐其校定石刻九经文字。武宗会昌中，为凤翔节度判官。又为吏部员外郎、郎中。
源见“载酒问奇字”。谓携酒登门虚心求教。清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍》诗：“问字谁供酒，翻书独照藜。”
源见“抱瑟不吹竽”。喻指不投所好，不得赏识。清毛奇龄《答乔侍读同年赠别原韵有感》：“齐门操瑟总难工，谁复相要到上宫？”
1927年改苇沙河设治局置，属吉林省滨江道。治所在苇沙河(今黑龙江省尚志市东南苇河镇)。以地滨苇沙河而名。1946年并入尚志县。旧县名。1927年由苇沙河设治局升县，并改名，治苇沙河(今黑龙江尚志市东南苇河)。当地解放后于1947年撤销，并入尚志县。
【介绍】：见跋海。
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
①又名湟水、洭水。即今广东连州市西北东陂河、连江。《水经洭水注》：洭水“出桂阳县西北上驿山卢溪，为卢溪水，东南流径桂阳县故城，谓之洭水”。《方舆纪要》卷101连州：卢溪水在“州西北二十里。源出湖广蓝山县，有卢龙水流合焉，亦名上、下卢水，经州西二十五里，汇为龙
官署名。元朝置，掌印造、发行钞币。宪宗三年 (1253) 始于京兆路立司，印钞以佐经用。七年，罢司。世祖中统元年 (1260)，置诸路交钞提举司，隶燕京行中书省管辖，后以户部官兼提举交钞事。至元三年 (1266)，设制国用使司总管钱谷，下立诸路交钞都提举司，秩正五品，置达鲁花赤