二十二卷。明罗洪先(1504－1564)撰。罗洪先，字达夫，号念庵，吉水(今属江西省)人。洪先幼慕罗伦为人。十五岁读王守仁《传习录》，深喜之。欲往受业，被其父阻止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年(1529年)举进士第一，授修撰，即请告归。后官至春坊左赞善。著有《念庵集》、《冬游记》。是集凡二十二卷，为罗洪先六世孙罗继洪于清雍正六年(1723)所刻。洪先为文三变，初效李梦阳，后既从唐顺之等相讲磨，晚乃自成一家。其诗颇近击壤派，但其中亦有不少朗爽之作，亦颇堪诵。其诗文刻本甚多，有嘉靖三十四年(1555年)安如磐刻本，名为《念庵罗先生文集》，凡四卷；嘉靖四十二年(1563年)刘珍刻本，名为《念庵罗先生集》，凡十三卷；嘉靖四十三年(1564年)甄津刻本，卷帙与刘珍刻本相同；隆庆元年(1567年)苏士润等刻本，名为《念庵罗先生文集》凡八卷、《外集》十五卷、《别集》四卷，前有其门人胡直序；万历四十五年(1617年)陈于廷刻本，名《后莲洞罗先生文集》，凡二十五卷。现有明万历本、《四库全书》本存世。
同“扣角行歌”。清田茂遇《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。”
即今台湾基隆市基隆港入口东之和平岛。昔为高山族凯达格兰人聚居地，闽南方言称其屋为“社寮”，故以名岛。连横《台湾通史疆域志》：基隆厅“当明之季，荷兰既据台南，而西班牙亦入鸡笼，筑垒驻兵，以相角逐，则今之社寮岛也”。1945年抗日战争胜利后改名和平岛。
①藏传佛教寺庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十年(1755)，清朝政府为庆祝平定准噶尔部达瓦齐、迎接蒙古各部王公朝觐而建。庙座北面南，依山成势。形制融汉藏样式于一体。前部布列山门、碑亭3座，镌乾隆御制《普宁寺碑文》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭
谓拥有千亩树林即得生活富足。典出《史记货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。”鲍溶《云溪竹园翁》：“因兹千亩业，以代双牛耕。”
【生卒】：769－824字庭硕，元衡从弟。初为户部郎中，后拜礼部侍郎。因守正不阿，嫉恶如仇，终未得重用。(，参见《新唐书》)【生卒】：769—824【介绍】：唐河南缑氏人，祖籍并州文水，字庭硕。武元衡从弟。宪宗时，历官户部郎中、权知谏议大夫事、兼知制诰、中书舍人。为人守
【介绍】：明湖广黄冈人。精司马兵法。明初以战功授和阳卫指挥。洪武四年，从傅友德平蜀。后镇守黄州，寻调绍兴卫。
明蒲河中左千户所城。即今辽宁沈阳市东北蒲河镇。明 《全辽志》 卷1沈阳中卫： “蒲河城，城北四十里，正统二年建。”
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主见。宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，～野酴醾。”
①泛指华夏东部。《尚书微子之命》：“庸建尔于上公，尹兹东夏。”宋蔡沈《传》：“宋亳在东，故曰东夏。”②指中国东部地区。《后汉书袁绍传》：建安五年(200)，移檄州郡曰：“董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄。”(1)泛指华夏东部。《尚书微子之命》：“庸建
晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平（魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年）中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若