十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等。该书认为，圣人言易有太极，未尝言无，不应于太极之上复加无极二字。疑《太极图》授自陈抟，非周敦颐作。朱、陆互相辨析，朱熹不得已，止作无形有理以解之，而无极二字总流入二氏之说。又谓：其言天道，则曰动而生阳，静而生阴，乃老氏道生天地之说：言人道则曰，圣人定之以仁义中正而主静，主静二字尤为老氏根本所在。又谓其原始返终，故知生死二语乃老氏言道之根原，而不死无生之枢纽。逐条辨驳，各为一篇，力申陆九渊之说。该书《四库全书总目》有存目。
北宋置，属栎阳县。即今陕西临潼县东北粟邑庙。
即今江苏泗阳县西北十八里史集乡。《清一统志淮安府二》：史家集巡司“在桃源县黄河北岸。本朝乾隆二十七年置”。
在今江苏江阴市东十里金童镇。清光绪《江苏全省舆图》 江阴县图： 东有金童桥。民国 《江苏六十一县志》： 江阴县东有 “金童桥镇”。
?—前36汉代匈奴单于。挛鞮氏。名呼屠吾斯。※呼韩邪单于兄。原任匈奴左贤王。宣帝五凤二年(前56)，乘匈奴内讧，继闰振单于自立于西边之后，亦于东边自立为郅支骨都侯单于。四年，击杀闰振，并其部众，实力大增。继破呼韩邪单于，占据单于庭。甘露元年(前53)，当呼韩邪附汉后
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”
源见“子猷惜此君”。形容爱竹的雅兴。元岑安卿《求叶仲舆写墨竹扇面》诗：“此君一日不可无，子猷笃爱心欢愉。”
官员任用限制之一。唐制，高级官员子孙初仕不得任外官。大历十二年(公元777年)五月皇帝以敕具体规定：“现任中书门下两省五品以上、尚书省三品已上子孙各授官者，一切拟京官，不得拟州县官。”
渤海族人。大武艺为王时(719—737)入唐，居幽州(治今北京市城区西南)。后为唐朔方将，以战功赐姓李，更名嘉庆。子李怀光，亦仕唐，以战功累官至太尉、朔方节度使，后因叛逆伏诛。
【生卒】：?——1124本名阿鲁带，金太宗子。天会二年死。皇统中，赠金紫光禄大夫，追封徐王。大定间，改封隋王。
清置，属曲沃县。即今山西曲沃县西北二十里高显镇。