六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、十戒篇、学戒篇、畜众篇、具戒篇、六念篇、受衣篇、受奸篇、净施篇、说戒篇、安居篇、受日篇、自恣篇、师徒篇、致敬篇、匡众篇、翻净篇、受乐篇、讣请篇、届寺篇、忏悔篇、送终篇、二衣篇、杂要篇等二十九篇，加上作者自序算一篇，合为三十篇。据说佛祖时，其姨母瞿昙弥愿意让女人出家，三请释迦牟尼而不被允许，为此痛苦失声。当她自行剃发时，佛祖赶到为说八敬，听便瞿昙弥出家，由此为女人出家之始。后来世尊作有比丘尼行八敬法，其第六条中说，尼于半月从僧中求请教授人。此《四分律比丘尼钞》不仅适用于比丘尼，也是一切大德僧众所必须通达的。该钞具有很强的理论指导作用和行为规范的约束作用，故受到教界重视，把此钞与行事钞等同称为五大部。现有天津刻经处刻本。
即“凤伽异”(326页)。
?—413高句骊国第十九世王。亦名安。故国壤王※伊连子。雄伟有倜傥之志。晋太元十七年(392)，父死，以太子继王位。即位后，整顿内部，置长史、司马、参军等官;积极扩张境土，继承父辈之策，南与百济、西与慕容氏抗争。即位两月后，发兵南侵百济，占10城，尽有汉水(今朝鲜半岛
二卷。清胡云壑撰。胡云壑，字士谵，一字蘅洲，浙江杭州人。生卒年未详。是编继李玉《一捧雪传奇》而作。以原书记莫怀古事，其义仆莫诚贞姬雪娘，皆为主捐躯。戚继光仗义为友，谊亦可钦。而怀古于此数人皆无所报，以为作者之疏，乃续为此编。补怀古脱祸以后之事凡二十八出。大
源见“孔壁遗文”。泛指藏书之处。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。”
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经略疏》作于隋代仁寿(601－604)年间，卷首有日文释道空会疏叙例。奉晋王杨广敕而修成。一即钩沉相生，二即当句而叹。相生者前句生后句，后句释前句。其下释文皆用此例。在释方便品中申明破于凡夫之见，在
唐代六诏之一蒙巂诏王。乌蛮。佉阳照孙。父照原继位后，以其质于南诏。南诏王皮逻阁(728—748年在位)欲并该部，遂释其归以嗣位。及归，被部众拥立为王。居数月，父为皮逻阁所杀，本人被驱逐，辖地被南诏兼并。参见“蒙巂诏”(2329页)。
正正之旗，谓军队行列整齐；堂堂之阵，谓阵容壮大。后以行事光明正大为正正堂堂。《孙子．军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈（阵），”曹操注：“正正，齐也。堂堂，大也。”
【生卒】：?——1646杭州(今属浙江)人。莆田知县。守兴化，清兵破城，死难。
【生卒】：544－618字德符，陈郡阳夏(今河南太康)人。居丹阳。仕陈为散骑常侍。入隋，以占卜术升为太史令。谀佞取宠，数言嘉瑞。文、炀两帝皆信其言。隋末犹上表言天意佑隋，超拜秘书令。后被宇文化及杀害。(，参见《北史》)【生卒】：544—618【介绍】：隋陈郡阳夏人，徙丹阳
读音：Yfn【综】秦末项梁将馀樊君，见《史记》(17，62，63)。《姓氏词典》引 《姓觿》收载，未详其源。