九卷。清姜日章(生卒年不详)撰。日章字旦童，如皋(今属江苏)人。此书成于康熙丁酉(1717年)，九卷的内容是：卷一为首部曰《字说》，卷二至卷八分为日月水火木金土七部，卷九为末部曰《韵说》。中间七部日月两部为字书，不以偏旁多少分部，而以笔画多少分部，自一画至四十八画止；水火木金四部为韵书，并为天星风山官上地支郊阶州波夫下十四韵，每韵分为中平上去入五音；土部为古文奇字。究其所本，字书部分为《字汇》、《正字通》，韵书部分为《洪武正韵》，奇字部分为《篇海》。《四库提要》认为此书“宜其不合古义”，便据两江总督采进本著录于《存目》中。
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔乃起。”释迦牟尼因鸟于其髻中生卵而不起动，直到鸟子飞出乃
七卷。清方荣秉(1865－1916)撰。方荣秉字厚卿，湖南岳阳人。光绪十一年(1885)举人。十五年(1889)考取内阁中书。改外补福建邵武府同知，保升知府。张曾扬巡抚山西、浙江，张鸣岐巡抚广东，皆招之入幕。此诗集七卷。为他死后其兄方荣谷为之搜采付之排印的。卷一为《晋游草》。卷
比喻有危害国家的奸臣在朝。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“庙堂虽稷契，城社有狐狸。”参见“社鼠”。
即今南海中中国南沙群岛之神仙暗沙。1935年命名为沙滩。1947年改名神仙暗沙。
清光绪二十二年(1896)以丰镇厅二道河巡司置，属山西省。治所即今内蒙古兴和县。1912年改兴和县。
同“于公高门”。元 蒲道元《人月圆．赵君锡再得难》曲：“灵椿未老，丹桂先芳。他年须记，于门高大，车马煌煌。”
①隋改临津城置，即今甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县西北大河家。《隋书炀帝纪》：大业五年 (609)，炀帝西击吐谷浑，“出临津关，渡黄河，至西北，陈兵讲武”。即此。②在今青海循化撒拉族自治县东黄河南岸，与甘肃临夏县交界。《资治通鉴》： 隋大业五年 (609)，西巡河
形容紧张忙乱。语出《诗齐风东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》之一：“无路从容陪笑语，有时颠倒著衣裳。”白居易《初与元九别后忽梦见之》：“枕上忽惊起，颠倒著衣裳。”
一卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞清末学者，字鹿门，一字麓云，湖南善化(今长沙)人。1890年主湖南龙潭书院讲席，其后移席南昌经训书院。著《师伏堂诗草》、《今文尚书考证》、《尚书中候疏证》、《驳五经异义疏证》、《汉碑引经考》、《王制》等。禘、祫含义历史上异说纷
读音：X／Sｈｉ，Sｙｉ【源】 见《中华姓府》(63)。