一卷。无作者姓氏。书卷首尾都残缺，亦无书题。存有整行文字七十行，尚有断行二十八行。从残卷看其体例略似唐虞世南之《北堂书钞》、徐坚之《初学记》，张楚金之《翰苑》。尤与吴淑之《事类赋》更为相近。书以偶句为文，之后，杂引群书，汇为注解。残卷尚存孝行、事君、交友三子目。孝行类开头即己残缺。另两段开头有事君能礼，朋友善交等字样，与上下文句不相连贯，似乎是子目之词。文中注语所引，也不标明出处。虽然有的明确的称为《史记》，但是并非是司马迁所著之《史记》，而是泛指古之诸史书。从书的内容看亦非大家之作，是较为通俗的类书。但是其中一些内容如苏秦锥股事，不见前书称引。又羊角哀并粮事，其记也较六朝人所记更为详细。因故事也已更拓大，所以也为后代的小说提供了材料。尽管残卷，但仍可增加人们的见闻，为考古者所资。有敦煌卷子本。
即今河北南皮县东北店子镇。《方舆纪要》卷13景州东光县：半壁店“在县北。正德中流寇犯境，官军御却之于半壁店，即此”。清同治《畿辅通志》卷50南皮县图：东北有半壁店。在今河北省东光县北。《明通鉴》：明正德六年(1511年)，起义军领袖刘六与明副总兵许泰战于东光半壁店，
【生卒】：?——1824字湛溪。初名承惠，河南罗山人。嘉庆元年(1796)进士。历官知县、知府、南河河道总督。嘉庆后期，先后疏请修筑堰、盱二堤，移建仁、义、礼三坝，新筑清江浦汰黄堤重堤，骆马湖尾闾碎石滚坝、徐州虎山腰滚坝等，皆得准行。堵筑睢南、桃北、睢州等决口，筑清
犹日暮途穷。清 黄遵宪《群公》诗：“途穷日暮更何求，白首同拼一死休。”见“日暮途穷①”。清黄遵宪《群公》：“～更何求，白首同拼一死休。”
拉祜语音译，意为“放工”。解放前云南省澜沧县拉祜族地区对雇工的称谓。雇工分长工(拉祜语称“卧结”，意为“奴仆”)和短工(拉祜语称“戛八”，意为“帮工”)两种：长工除与主人一道参加农间劳动外，还要担负砍柴、舂米等各种家务劳动，主人一般只供吃穿，无工资，只是离开主
见“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。蔡敦祺《林则徐》(上)：“像你这样的干才，要是领兵打仗，准是个～的儒将。”
在今广东恩平市西北。《寰宇记》卷158恩州阳江县：“恩平江自州界平城山流经县东，下入新会县界。”《舆地纪胜》卷89南恩州：平城山“在阳江县东旧恩平县西北”。
【生卒】：1604—1677【介绍】：明末清初浙江海宁人，字乾初。原名道永，字非玄。明诸生。刘宗周弟子。明亡，杜门息影，足不及中庭者二十年。对宋儒之说多所抨击，认为只须时时存养此心，毋庸别求，谓“天理正从人欲中见”。有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等。
《南史．江革传》：“（谢朓）尝行还过候革（过，经过；候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦（短袄），并手割半毡与革充卧具而去。”江革，南朝梁考城人，字休映。少年孤贫，然好学不倦，从这个赠襦割毡的故事即可见其勤苦好学的品格。江
商周古国， 姜姓。 在今山东莒县东北。 殷墟甲骨文中有 “在” ( 《甲骨文合集》 36956)、 “侯” ( 《甲骨文合集》 36416、36525)。商代铜器有“侯亚��” ( 《殷周金文集成》 9075)， 西周中晚期有 “侯弟鼎” ( 《集成》 26
即今辽宁丹东市西南三十二里娘娘城。《新唐书薛万彻传》：贞观二十二年(648)，“以青丘道行军总管帅师三万伐高丽，次鸭渌水，以奇兵袭大行城”。即此。即今辽宁省丹东市西南娘娘庙山城。《新唐书薛万彻传》：贞观二十二年(648年)，“以青丘道行军总管帅师三万伐高丽，次鸭渌水