清贾泽洛(约1703－1776)撰。泽洛字书原，号蘅皋，山西临汾人。监生。泽洛少随其父观察宦游黔省、又周历各地、涉燕、秦、齐、楚、交游半天下。老而穷，归卧草庐，顾性淡泊，不治生产，终其身以读书为事。自周秦以来，穷原竟委，殚精竭志，一一得其要领。常训诸生曰：精熟《文选》理，则一生受用不尽。故其诗博大精深，兼擅诸长。是书辑《明未银台忠烈魏公殉节诗》、《安邑喜晤河中家斐然兄酬见赠韵留别》、《咏王寿石斋头水仙花二十韵》等一百七十五首。好友洪世佺评泽洛诗曰：“如朝霞之映初日，如寒潭之印秋月，如老梅之槎枒雪中，如修竹之临风独唤，如素琴之独奏松石之间，如涧泉之潺湲层出不穷。”足见泽洛“以诗名三晋者五十余年”说法有据。是书传世者有清乾隆五十一年(1786)刻本。
官名。满语音译，“法一丹”，亦作“法一旦”，意为“仪仗”或“队列”。加汉满语“衙门”，为“法一丹尼衙门”，即清代“銮仪卫”。加满语“尼雅尔玛”(原义为“人”)，为“法一丹尼雅尔玛”，即銮仪卫中“校尉”。“大”，一作“达”，意为“首领”。“法一丹大”，即清代亲
不分卷。清杨钟泰撰。杨钟泰字硕葊，山东招远人，嘉庆六年举人，官至大挑知县。本书专门解释《今文尚书》二十八篇。程题雁为之作序，程题雁在序中称杨钟泰是真正能够表露圣人心迹的人，此书汇集了众说的精粹。伏生为《尚书》功臣，此书又是伏生的功臣。本书认为，今文二十八篇
【介绍】：初唐人。喜嘲谑。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代人。余无考。《全唐诗补编续拾》存诗1首，《全唐诗》卷五四八误收为薛逢诗。
《陶渊明集》《停云》诗四首其二：“停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”《序》云：“停云，思亲友也。”唐．杜甫《梦李白》诗二首其一：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平
东苕溪支流。一名前溪。在今浙江德清县西。《寰宇记》卷94武康县：余英溪“在县(治今武康镇)西十二里。《山墟名》曰：每春夹岸花开，通夏不歇”。故名。《方舆纪要》卷91武康县：余英溪“源出铜官山，东南流，合于前溪。《邑志》：前溪即余英溪，盖异源而同流也”。
官名。晋设此官。《晋书职官志治书侍御史》：“泰始四年，又置黄沙狱治书侍御史一人，秩与中丞同，掌诏狱及廷尉不当者皆治之。后并河南，遂省黄沙治书侍御史。官名，晋太始四年(公元268年)置，员额一人，品秩与御史中丞同。专门掌理诏狱并审理廷尉处置不当的案件。晋统一江南
四卷。明屠本畯(生卒年不详)撰。屠本畯，本名畯，字田叔，鄞县(今浙江鄞县)人。以门荫入仕，官福建盐运司同知。《疏补》卷首有《离骚草木疏补序》(屠隆纬真撰)，《自序》，《黎民表序》，吴仁杰原序。《离骚草木疏补》篇目：一卷《香草部》，二卷《香草部》，三卷《嘉木部》，
【介绍】：名或作颢。清江苏无锡人，字春明。贡生。官庐江训导。善墨竹，兼写芦雁。尝集诗画会于蓉湖，至者五十余人。有《画竹轩诗稿》。【生卒】：1823—1888【介绍】：清直隶定州人，字文泉，号坦甫。咸丰二年举人，议叙同知衔。奉檄练义勇拒太平军、捻军，赏四品顶戴。家富
①在今北京市房山区西南，太行山余脉大房山支脉。最高峰摘星坨，海拔880米。明《帝京景物略》卷8：上方山，“晚得名，一二百年，续续有过从者”。山峦陡峻，古木参天， 自隋、唐起为佛教圣地，后经历朝增设，形成以云水洞、华严洞及天柱峰等“九洞十二峰”和兜率寺、毗卢寺等