二卷。清方宗诚撰。方宗诚字存之，桐城人。曾官枣强知县。治宋学，工古文辞，著有诸经笔记各若干卷。此书即其中一种。由于作者致力于理学研究，以程朱理论为依据，故在此书中纯以程颐《易传》及朱熹《周易本义》为宗，专言义理，认为周易易辞是人们行为处世的指南，阴阳刚柔是君臣父子夫妇人伦的准则，必须严格遵守。同时还杂引古代史事，用以验证其说。从而把周易当成了劝化世俗，修身齐家治国平天下的通鉴，大失易理。他还认为程传专明义理，朱子本义兼言象数。而实际程氏之义理与易理无关，朱子本义也从未言象数，可见其识见浅陋。有光绪三年(1877)刊本。
三十五卷。明何三畏(生卒年不详)撰。何三畏著有《云间志略》。本书采录类书中的典故，用骈语将其连络成文章，每类为一篇文章，便于阅览记忆。但都不注明出典，事亦无原委，不便引用。形式虽似宋吴淑的《事类赋》，但不用韵语，也不及吴淑注释的广博确切。
读音：hun j缓稽氏改为缓氏。(见《魏书官氏志》)
一卷。辑佚书，吴姚信撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。姚信字德璠，吴兴人，官至吴太常卿(《七录》云字元直)，其事不见于《三国志》。此书据《经典释文叙录》为十卷，《七录》作十二卷。《隋书经籍志》、《唐书经籍志》均作十卷。马氏据《经典释文》、《周易正义》
在今安徽和县南。《宋史河渠志》： 南宋乾道二年 (1166)，“以和州守臣言，开凿姥下河，东接大江，防捍敌人，检制盗贼”。《方舆纪要》 卷29和州： 姥下河 “在州西南三十里姥下镇。源出麻湖，东南流入大江”。
殷武丁时方国。在今山西永济市西北。《殷契粹编》1175片：“王敦缶于��。”《殷虚文字》乙编6423片：“缶����受年。”又5393片：“缶不其来见，缶不其来王”，皆此。古国名。殷武丁时方国。在今山西省永济市西北。《殷契粹编》 11
又名平乐馆。在今河南洛阳市东北汉魏故城西。《后汉书灵帝纪》：中平五年(188)十月，灵帝“耀兵于平乐观”。《水经谷水注》：“谷水又南径平乐观东。”张衡《东京赋》：“其西则有平乐都场示远之观。”《文选》注：“平乐， 观名也。”在今河南省洛阳市东北汉、魏故城上西门外
同“白云亲舍”。清王士禄《水龙吟．羁所自寿》词之一：“况狄云望杳，谢池梦断，肱虽曲，谁能睡？”
【介绍】：见李璟。
字用之，赵州宁晋(今属河北)人。崇武使曹谏子。父死，补殿前承旨。景德元年(1004)，契丹南下，从真宗征澶州，奉命使契丹军，拒割地，许岁币，定和议而归，擢东上閤门使。大中祥符中，拜枢密副使，进知枢密院事，遂拜枢密使、同平章事。乾兴初，加左仆射兼侍中，以勋旧自居，左
【介绍】：东汉武威人。献帝时为中郎将，屯华阴，谨修农事。帝东迁，煨迎至营，奉给御膳，赡百官。以讨李傕功封乡侯，后征为大鸿胪，病卒。