二卷。清方宗诚撰。方宗诚字存之，桐城人。曾官枣强知县。治宋学，工古文辞，著有诸经笔记各若干卷。此书即其中一种。由于作者致力于理学研究，以程朱理论为依据，故在此书中纯以程颐《易传》及朱熹《周易本义》为宗，专言义理，认为周易易辞是人们行为处世的指南，阴阳刚柔是君臣父子夫妇人伦的准则，必须严格遵守。同时还杂引古代史事，用以验证其说。从而把周易当成了劝化世俗，修身齐家治国平天下的通鉴，大失易理。他还认为程传专明义理，朱子本义兼言象数。而实际程氏之义理与易理无关，朱子本义也从未言象数，可见其识见浅陋。有光绪三年(1877)刊本。
二十卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖南湘潭(今湘潭市)人。光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事著述。德辉政治上极保守，反对梁启超、康有为的变革，斥之为异端。1910年湖南水灾欠收，他囤积居奇至万余石，激起民愤
即今江西浮梁县东北石鼓。清同治《江西全省舆图》卷12：浮梁县有石鼓汛。
五代、北宋贡举科目名。九经即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》。考其帖书、墨义。宋神宗时罢。科举常科科目之一。五代后唐始置，宋沿置，为明经科中的一科。九经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《
谓祭祀、仪仗等器物。权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“归全荣备物，乐善积深恩。”
【生卒】：?——1911字心川。蒙古镶蓝旗人。荆州驻防。光绪三十年进士，充湖北天门知县。宣统三年，武昌起义后，被天门革命党人杀死。
古名不家水。在今河南郑州市和中牟县境。《金史地理志》 开封府中牟县： “有郑河。”《方舆纪要》 卷47郑州： 郑水 “源出梅山，京、索二水自荥阳而东合于郑水，又东北至中牟县，溉田千余顷，其余水下入于汴。亦名不家水”。后渐淤塞。
①只要能够；只要是。温庭筠《四皓》：“但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。”②但愿。王建《簇蚕辞》：“但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。”
官名，掌安集军众。《后汉书刘玄刘盆子列传》：“圣公因往从牧等，为其军安集掾。”注：“欲其安集军众，故权以为官名。”牧：平林兵的头领陈牧。《后汉书陈俊传》：“更始立，以宗室刘嘉为太常将军，俊为长史。光武徇河北，嘉遗书荐俊，光武以为安集掾。”又《后汉书任光传》
?—659唐代西突厥可汗。阿史那氏。乙毗咄陆可汗之子。原为颉苾达度设、真珠叶护。素与泥伏沙钵罗可汗有隙，结弩失部五部共击泥伏沙钵罗。永徽四年(653)嗣位后，数遣使赴唐求援军讨泥伏沙钵罗。六年(655)十一月，唐朝遣丰州都督元礼臣赴突厥，欲册拜其为可汗，至碎叶城(前苏联
在今四川乐山市金口河区金河镇。明曹学佺《蜀中广记》 卷35 《边防记》： 峨眉县 “射箭坪外八里至黑龙溪，四里至虎皮冈，始分两岐。右路由上马胜溪至金口厂，为邛部司新附籍之民，名归化乡”。